旧五代史 史建瑭智胜梁军

旧五代史 史建瑭智胜梁军
http://www.careading.com2011年08月19日天下阅读
【原文】
建瑭乃分麾下三百骑为五军，自将一军深入，各命俘掠梁军之刍牧者还，会下博桥。翌日。诸军至。获刍牧者数百人，聚而杀之，缓数十人，令其逸去，各曰：“沙陀军大至矣！”梁军震恐。明日，建瑭、嗣肱为梁军服色，与刍牧者相杂，晡晚，及贺德伦寨门，杀守门者，纵火大噪，俘斩而去。是夜，梁祖烧营而遁，北至贝州，迷失道路，委弃兵仗，不可胜计。
《旧五代史·唐书·史建瑭传》

【注释】
①史建瑭：后唐名将，在梁唐莜县大战中智烧梁军营寨，迫使梁太祖朱温退走。

【译文】
史建瑭于是把自己手下的三百骑兵分为五队，亲自带领一队深入敌后，集合各队俘掠梁军中的打草放马者而后回来，在下博桥会齐。第二天，各队骑兵都回来了，俘获了梁军中的打草放马者数百人，把他们合在一起杀掉了，只放了几十人，让他们逃走，并教他们说：“李克用大军到来了！”因此，使梁军甚是惊恐。第三天，史建瑭、李嗣肱换梁军服装旗号，与打草放马者掺杂在一起。傍晚，到达贺德伦的营寨门口，杀掉守门者，放起火来，大声呐喊，俘获和斩杀了不少敌人而后退去。这天夜里，梁太祖朱温（吓得）烧掉营寨逃跑，北达贝州（今河北清河）时，迷失道路，丢弃的兵器，不计其数。

【评析】
《旧五代史》，原称《梁唐晋汉周书》或《五代史》《五代书》。由北宋薛居正于宋太祖开宝六年（973年）四月至七年闰十月奉旨监修，卢多逊、张澹、李眈等同修。后欧阳修纂成《五代史记》，称为《新五代史》，遂称薛史为《旧五代史》。原书已经逸失，现行本为清代乾隆四十年时的辑本。全书一百五十卷，记叙公元907年至959年共五十三年间中原地区后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个王朝以及南北方的吴、南唐、吴越、楚、闽、南汉、前蜀、后蜀、南平、北汉等十个割据政权的史事，是记载五代十国各民族历史的一部重要的官修正史。
薛居正，字子平，开封浚仪（今河南开封市）人。生于后梁乾化三年（912年），卒于北宋太平兴国六年（981年）。后唐清泰初年进士及第。后晋由华州署府从事累迁至开封府判官。后周迁比部员外郎，十国的领三司推官，累官至刑部侍郎。入宋后历任户部侍郎、兵部侍郎、吏部侍郎，兼判门下侍郎事，后官至门下侍郎平章事（宰相）。北宋开宝六年（973年）四月，以副相身份受诏监修《五代史》。
《旧五代史》计本纪六十一卷，列传七十一卷，志十二卷。编纂方法是以占据中原的梁、唐、晋、汉、周五个王朝为主体断代为书，包括《梁书》二十四卷、《唐书》五十卷、《晋书》二十四卷、《汉书》十一卷、《周书》二十二卷。各书均分本纪和列传两种，列传又按后妃、宗室、诸臣次第排列。五书后以杂传七卷为附体，记叙南北十个割据政权和周边其他民族国家的历史。其中以《世袭列传》二卷记载荆南、楚、吴越三个独立成国但仍向中原王朝纳贡称臣的割据政权。以《僭伪列传》三卷记载吴、南唐、闽、南汉、北汉、前蜀、后蜀七个不奉中原正朔的割据政权。以《外国列传》记载契丹、吐蕃、高丽等国内外十二个民族国家的历史。杂传后有志十二卷，分为天文、历法、五行等十目，综述五代时期的典章制度。面对五代十国这一大的分裂割据局面，作者采用以中原王朝的兴废为主线，兴替和四夷的起落为副线这样一种断代分国的叙述方法，条理清楚，内容连贯，彼此呼应，较好地体现了这段历史的全貌。
北宋开宝六年（973年）四月，宋太祖诏令薛居正监修梁、唐、晋、汉、周五代史，至次年闰十月编修完成。历时仅一年零六个月，成书之速仅次于历时六个月的《元史》。这种罕见的修史速度是由内因、外因两方面原因促成的。
首先，从外因方面看，五代十国是由唐末藩镇割据演变成的分裂混战时代。五代的开国君主，均为前朝重臣镇将，他们都是依靠手中兵权凭武力推翻前朝的。五代各朝立国短促，后梁十七年，后唐十三年，后晋十年，后汉三年，后周十年。军阀混战不息，朝代更易无常。宋太祖赵匡胤原为后周殿前都点检兼宋州归德军节度使，也是靠在陈桥驿发动兵变而夺得皇位的。赵匡胤在夺得皇位后，为防止擅权篡位故事的重演，保证赵宋政权享运长久，其要务之一就是总结历史的经验教训，深究五代王朝“其兴也勃，其灭也忽”的根本原因。赵宋开国仅十三年就诏修《五代史》；《五代史》撰成后第二天赵匡胤即展卷阅读并对宰相说：“昨观新史，见梁太祖暴乱丑秽之迹，乃至如此，宜其旋被贼虐也。”可见其急欲“以史为鉴”的用心。同时，五代君臣失道，朝纲隳堕，礼崩乐坏。宋初帝王继乱世之后痛定思痛，急欲偃武修文，网罗文士，复振朝纲，重修礼乐。
其次，从内因来看，《旧五代史》成书之速，除了修纂者大为五代遗老旧臣、著名史官，熟谙史料外，还有一个更重要的原因，即有丰富的五代史料可资凭借。五代王朝更替频繁，但史馆史官未废，各朝实录得以及时修成。丰富的现成史料为修纂五代史打下了基础。薛史采据历朝实录，参考《五代通录》，简节改编，故能很快成为一节。正因为《旧五代史》大多取材于历朝实录，而实录的编纂者多历前趄或任职该朝，这样很容易造成笔削回护之处、粉饰附会之言。同时在取材范围上，由于实录基本上只记叙各朝的朝政纲略。对中原以外各地区以及民间社会生活的叙述就过于简略单薄。此外，由于《旧五代史》脱胎于历朝实录，在编纂上就带有较浓厚的“实录”痕迹，即在六十一卷本纪中对于所叙帝王的起居行止的记载过于琐细，文字繁猥，文体平弱，质胜于文，在问世不久就受到批评。这就为以后该书的行之不远以至最后失传埋下了病根。
《五代史》成书后约八十年，北宋名臣欧阳修私撰成《五代史记》七十四卷藏于家。宋神宗熙宁五年（1072年），诏取欧阳修《五代史记》付国子监刊行，由此新、旧二史并行于世，遂称薛史为《旧五代史》，欧史为《新五代史》。南宋时《旧五代史》已不甚流行。《旧五代史》在七百年后再行于世并重新进入正史行列。原本是否尚存人间，至今仍是疑案。
现今《旧五代史》版本毕竟还是辑本，有些纪传零落残缺，内容不相连贯。所辑十志亦多不全。现在通行的《旧五代史》是中华书局1976年出版的校点本。该本以民国十年（1921年）丰城熊氏影印南昌彭氏之藏本为底本，同时参校其他各本，适当吸收了邵晋涵等的批注校勘，对辑本有错漏处尽可能予以改正增补，所以校勘最精，又加以新式标点，是目前最完善的一个本子。
就《旧五代史》与《新五代史》的比较而言，旧史叙事烦冗，文体平弱，较多曲笔。但取材广泛，叙事详尽，材料翔实可信，保存了许多原始资料，有较高史学价值。