魏书 孝文帝大义灭亲

魏书 孝文帝大义灭亲

【原文】
恂①不好书学，休貌肥大，深忌河洛②暑热，意每追乐北方。中庶子③高道悦数苦言致谏，恂甚衔之。高祖幸嵩岳④，恂留守金墉⑤，于西掖门内与左右谋，欲召牧马轻骑奔代⑥，手刃道悦于禁中。领军⑦元俨勒门防遏，夜得宁静。厥明，尚书陆琇驰启高祖于南，高祖闻之骇惋，外寝⑧其事，仍至汴口而还。引恂数罪，与咸阳王禧等亲杖恂，又令禧等更代，百余下，扶曳出外，不起者月余。拘于城西别馆。引见群臣于清徽堂，议废之。司空、太子太傅穆亮，尚书仆射、少保李冲，并免冠稽首而谢。高祖曰：“卿所谢者私也，我所议者国也。古人有言，大义灭亲。……此小儿今日不灭，乃是国家之大祸，脱待我无后，恐有永嘉之乱⑨。”乃废为庶人，置之河阳⑩，以兵守之，服食所供，粗免饥寒而已。……
中尉李彪承间密表，告恂复与左右谋逆。高祖在长安，使中书侍郎邢峦与成咸王禧，奉诏赍椒酒诣河阳。赐恂死，时年十五。
《魏书·废太子传》

【注释】
①恂：即元恂，字元道。北魏孝文帝长子，太和十七年（公元493年）七月立为皇太子，后废。
②河洛：指黄河洛水两条河流之间的地区。
③中庶子：官名，太子属官。
④嵩岳：即嵩山，在河南登封县。
⑤金墉：古城名，即金墉城，是当时洛阳城（今河南洛阳市东）西北角上一小城。
⑥代：即北魏王朝的发祥之地，包括今山西代县在内的部分地区。
⑦领军：官名，与中护军同掌中央军队，是重要军事长官之一。
⑧寝：（消息等）扣住不发。
⑨永嘉之乱：永兴元年（304年）匈奴贵族刘渊利用东晋“八王之乱”和各族人民起义的时机，起兵离石，国号汉，次年其子刘聪歼灭晋军十余万人，并在同年遣刘曜率兵破洛阳，俘怀帝，纵兵烧掠，杀王公士民三万余人，史称这一时期为“永嘉之乱”。
⑩河阳：古县名，在今河南孟县。
椒酒：用椒实浸制的酒。

【译文】
元恂不爱读书学习，身体肥胖，惧怕洛阳地区暑热的天气，心里常常思念南迁洛阳之前在北方时的快乐情景。中庶子高道悦多次苦言劝谏，元恂因此对他十分不满。高祖驾幸嵩山，留元恂镇守金墉城。元恂就在西掖门与心腹谋议，准备轻快的马匹驰回到南迁之前的代国所在地，便在皇宫内亲手杀掉高道悦。领军元俨严守宫门，预防哗变，当天夜里才没出什么意外，和先前一样宁静。第二天天一亮，尚书陆琇骑着快马向南奏明高祖，高祖闻报后惊骇不已，但并未向外透露此事，仍然到汴口巡游一番才返回洛阳。回来后列举元恂几条罪状，与咸阳王元禧等人一起亲自杖罚元恂，并不时令元禧等人代他杖罚，打了一百多下，被人搀扶着拖了出去，一个多月不能起床。接着又将元恂拘禁在城西客馆中。太祖在清徽堂召见群臣，商议废黜太子一事。司空、太子太傅穆亮，尚书仆射、少保李冲都摘下乌纱帽为元恂谢罪求情。高祖说：“你们谢罪求情只是出于个人利益，而我提议废掉太子却事关社稷命运，古人说过大义灭亲这句话……今日如果不废黜他，便为我元魏江山留下一个大祸根，等到我死之后，永嘉之乱的惨剧恐怕会再度重演。”于是废元恂为庶人，把他安置在河阳，派兵防守，所供应的饭食衣服，也只是刚够免除饥寒而已。……
后来中尉李彪密呈奏表，告发元恂与手下人意欲谋反。高祖当时正在长安，便派中书侍郎邢峦与咸阳王元禧，奉诏携带椒酒赴河阳，诏赐元恂自尽，当时年仅十五岁。

【评析】
《魏书》是我国封建社会历史中第一部记述少数民族政权史事的著作，原编排本纪十二卷、传九十二卷、志十卷，合为一百一十四卷。但因其有一卷再分为几卷的，故隋唐史志均作为一百三十卷。现也一般通行一百三十卷之说。《魏书》作者魏收，记述了道武帝拓拔珪于公元386年建立魏国开始，到东魏孝静帝元善见于公元550年灭亡止，共一百六十五年的历史。
魏收（506—572年），字伯起，小字佛助，下曲阳（今河北晋县西）人。自称是西汉初高良侯魏无知的后人。他自幼机警，勤奋苦读，学问与日俱增。二十五岁，魏收升任散骑侍郎，掌起居注兼修国史，不久兼中书侍郎，和温子升、邢邵齐名，被誉为北朝三才。
北魏末年，社会混乱，政治腐败，统治阶级内部矛盾错综复杂。魏收浮沉于宦海，经历了多次挫折。北魏分裂后，高欢把持东魏朝政，魏收被召赴晋阳（今山西太原），任中外府主簿，后来转为高欢丞相府属。这时尽管有位司马子如向高欢推荐魏收，说他是“一国大才”，然而由于魏收曾为北魏孝武帝所信任，又得罪过高欢的亲信，因而不被重用。魏收感到单凭文才已难以通达，便转而请求修史。经过崔暹的推荐，高欢的长子高澄“乃启收兼散骑常侍，修国史”。
公元550年4月，高欢次子高萍以齐代魏，建元天保。由于魏收直接参预了这次政变，凡“神代诏册诸文”，都由魏收一手策划，因此在事变当年，他就被高萍授予中书令兼著作郎的职务。公元551年，文宣帝高萍诏命魏收撰写魏史，这样才把魏史的撰写工作真正提到了日程上。高萍还鼓励魏收大胆直书，许诺不诛史官，不废史官。这样，魏收在四十五岁时开始撰写《魏书》，用近四年时间终于写出了反映北魏一百六十多年的历史。历来史学家都不把《魏书》作为官修史书，而是当做魏收个人著作。
魏收修定《魏书》后更加被重用。和他齐名的温子升、邢邵被皇帝疏远和处死后，北齐遇有大事和发诏命，以及军国文辞，都由魏收一人执笔。他升任尚书右仆射，并在玄州苑阁上画了魏收像，极受朝野尊崇。公元572年，魏收死去。魏收一生历经北魏、东魏、北齐三个皇朝，历事魏孝明帝到北齐后主几个君主，到北齐后主时，“掌诏诰，除尚书右仆射，总议监五礼事，位特进”。仕途达到了顶点。
魏收正式开始编修《魏书》在天保二年，到天保五年完工奏上，前后经过不到四年时间。如从天保四年魏收专在阁修史算起，则仅有一年时间。因为魏收利用了当时许多关于北魏的史料，所以能迅速完成一部多达一百三十卷的史书。
在二十五史中，《魏书》有一个很特殊的情况，就是完成全书后，又被迫做过多次修改，后来还有多人重撰魏史。
《魏书》一出，在统治集团内部就引起了轩然大波，众口沸腾，称其为“秽史”，致使其书一直未能面世。为什么会出现这种情况呢？
《魏书》原编排本纪十二卷，志十卷，合为一百一十四卷，后分为一百三十卷。其具体篇目内容如下：
第一，帝纪十四卷。是北魏帝王的编年大事记。其中包括：
《序纪》卷，记拓拔珪以前二十七人。
《道武帝纪》一卷 《明元帝纪》一卷 《太武帝纪》二卷 《文成帝纪》一卷
《献文帝纪》一卷 《孝文帝纪》二卷
《宣武帝纪》一卷 《孝明帝纪》一卷 《孝庄帝纪》一卷
《前废帝纪、后废帝纪、出帝纪》一卷 《孝静帝纪》一卷
第二，列传九十六卷，其中：
《皇后列传》一卷，记后妃二十八人。
《王子列传》十二卷 《大臣列传》六十卷
《外戚列传》二卷 《儒林列传》一卷
《文苑列传》一卷 《孝感列传》一卷
《节义列传》一卷 《良吏列传》一卷
《酷吏列传》一卷 《逸士列传》一卷
《术艺列传》一卷 《列女列传》一卷
《恩幸列传》一卷 《阉官列传》一卷
《匈奴》等列传九卷（包括十六国、东晋、宋、南齐、梁、高句丽、西域、蠕蠕等）
《序传》一卷（记魏收的家世、本人经历、修纂《魏书》的情况）
第三，《志》二十卷：
《天象志》四卷，记载当时天文学成就和观测星象的各项记录；《地形志》三卷，记载北魏、东魏时期州、郡、县的建置，并附有地理沿革和户口数目；《律历志》二卷，记载当时通行的历法及修订的情况；《礼志》四卷，记载当时祭祀天地、祭祀宗庙和婚、丧、冠等礼节的仪式；《乐志》一卷，记载与当时祭祀等礼节仪式相配合的音律和乐章；《食货志》一卷，记载当时农业、工业、商业以及货币的发展情况；《刑法志》一卷，记载当时刑法的制订和变异情况；《官氏志》二卷，记载各级文武官吏的设置状况和鲜卑贵族的姓氏变化；《灵征志》二卷，记载地震、大水等灾异和神龟、白雀之类的祥瑞；《释老志》一卷，记载当时佛教和道教的传播、发展及其与北魏统治者的关系。
《魏书》在整个二十五史中，虽不算十分突出，但简单地把它斥为“秽史”也是站不住脚的。它编纂体例合理，文笔流畅生动。它能给后人提供有关北魏一朝的各种研究参考。