容斋五笔 卷五

容斋五笔 卷五

万事不可过
【原文】
天下万事不可过①，岂特此也?虽造化阴阳亦然。雨泽所以膏润②四海，然过则为霖淫③；阳舒④所以发育万物，然过则为燠亢⑤。赏以劝⑥善，过则为僭⑦；刑以惩恶，过则为滥。仁之过，则为兼爱无父，义之过，则为为我无君。执礼之过，反邻于谄；尚信之过，至于证父。是皆偏而不举之弊，所谓过犹不及者。扬子《法言》云：“周公以来，未有汉公之懿⑧也，勤劳则过于阿衡。”盖谄王莽也。后之议者，谓阿衡之事不可过也，过则反，乃诮⑨莽耳。其旨意固然。

【注释】
①过：超过，逾越。
②膏润：润泽。
③霖淫：暴雨。
④舒：舒展开来，上升。
⑤燠亢：燠热，酷热。
⑥劝：劝勉，鼓励。
⑦僭：僭越。
⑧汉公：安汉公王莽。懿：德行美好。
⑨诮：讥诮。

【译文】
天下的各种事情都不可过分，难道只有人事是这样吗?即使阴阳造化也是这样。下雨是为了滋润四海，然而过分后就是暴雨；阳气上升是用来培育万物的，然而过分就是酷热。奖赏是对善德的鼓励，过分就是僭越；惩罚是为了杜绝恶行，过分就是枉滥；过于仁慈，就会像墨家那样兼爱不顾自己的父亲；行义过分，就会像道家那样自私不要君主。过于拘礼，就像是在向邻居献媚；太讲信守，最终会证明自己父亲的过失。这些都是偏执的行为，就像平常所说的，过分和达不到效果是一样的。扬雄的《法言》说：“从周公以来，还没有人的德行像安汉公(王莽)这样美好，而其勤劳则超过了阿衡伊尹。”这是向王莽献媚的。后人议论说，阿衡的功德是没法超过的，超过就走向了反面，这是讥讽王莽的。思想本来就是这样。

大言误国
【原文】
隗嚣谋叛汉，马援劝止之甚力，而其将王元曰：“今天水全富①，士马最强②，案秦旧迹③，表里河山。元请以一丸泥为大王东封函谷关。”嚣反遂决，至于父子不得其死，元竟降汉。
隋文帝伐陈，大军临江，都官尚书孔范言于后主曰：“长江天堑，古以为限隔④南北，今日虏军岂能飞度邪?臣每患官卑，虏若渡江，臣定作太尉公矣⑤。”或妄言北军马死，范曰：“此是我马，何为而死?”帝笑以为然⑥，故不为深备。已而国亡，身窜远裔⑦。
唐元宗有克复中原之志，及下南闽，意以谓诸国可指麾而定，而事力穷薄⑧，且无良将。魏岑因侍宴言⑨：“臣少游元城，好其风物，陛下平中原，臣独乞任魏州。”元宗许之。岑趋墀下拜谢，人皆以为佞。
孟蜀通奏使王昭远，居常⑩好大言，有杂耕渭上之志，闻王师入讨，对宾客挼手言：“此送死来尔。乘此逐北，遂定中原，不烦再举也。”不两月蜀亡，昭远为俘。
此四臣之佞，本为爵禄及一时容悦而已，亦可悲哉!

【注释】
隋文帝①全富：非常富裕。
②士马最强：兵强马壮。
③案秦旧迹：学习秦国的做法。案，按照。
④限隔：隔断，阻隔。
⑤臣定作太尉公矣：我一定能登上太尉的宝座，意谓在抗隋战争中立下大功。
⑥然：正确。
⑦身窜远裔：逃亡远方。
⑧事力穷薄：实力弱小。
⑨因侍宴言：在宴会上说。
⑩居常：平常。
逐北：出兵北伐。
容悦：龙颜大悦，即博得皇帝的宠爱。

【译文】
隗嚣准备叛汉，马援极力阻止，而其部将王元说：“现在天水十分富裕，兵强马壮，我们应该像秦人那样，表里山河。请允许我用一个泥丸替大王您封上函谷关。”于是隗嚣反叛的决心下定，最后父子被杀，王元也投降了刘秀。
隋文帝准备伐陈，大军临江，都官尚书孔范对陈后主说：“长江天险，自古以来就阻隔着南北方的交通，现在敌军难道能够飞渡吗?我常常为我的官位太低感到不安，敌军如果胆敢渡江，我一定能够立功之后登上太尉的宝座。”有人胡说隋军的战马死了不少，孔范说：“这是我们的军马，为什么会死呢?”陈后主笑着表示赞同，并不作认真的准备。不久陈国灭亡，孔范也逃窜远方。
唐元宗有夺取中原的雄心壮志，灭了南闽之后，认为各国可以指麾而定，然而实力弱小，并且没有一员良将。魏岑在宴会上对元宗说：“我从小就游过元城，喜欢这里的风俗和物产，陛下您平定了中原，我单单请求委任我做魏州的地方官。”元宗答应了，魏岑快步到台阶下拜谢，世人认为这是故意在用花言巧语骗人。
后蜀的通奏使王昭远，平常就好说大话，志向是杂耕于渭水之上。听到宋军来攻，对宾客搓着手说：“这是来送死的。乘此机会我们北伐，平定中原，不用麻烦再次用兵了。”这话说过不到两个月后蜀也就灭亡了，王昭远本人也被宋军俘虏。
这四位的花言巧语，本来是为了爵禄以及博得一时的宠爱，也太可怜了。