第四卷 自然得真机 造作减趣味

第四卷 自然得真机 造作减趣味

【原文】
意所偶会便成佳境，物出天然才见真机，若加一分调停布置，趣意便减矣。白氏云：“意随无事适，风逐自然清。”有味哉!其言之也。

【译文】
事情偶然合乎己意就是最佳境界，东西出于天然才能看出造物者的天工；假如加上一份人工的修饰，就大大减低了天然趣味。所以白居易有诗说：“意念听任无为才能使身心舒畅，风要起于自然才能感到凉爽。”这两句诗真是值得玩味的至理名言。

【解说】
1957年反右前的一次会议上，甲乙二友同座。临到甲发言时，甲因尿急，便去厕所，及归，乙已经发言完毕，临到别人。几十年后二人再见，乙因会上的那个发言被打成右派，坐监二十余年，甲安然度过。沧桑变化，欷歔感叹。奇也!钱钟书，如果按文革标准划，真可以说是资产阶级颓废文化的代表。然而在文革中，居然因为外语精湛，被选到毛泽东著作外文翻译组，逃过了一场大劫难。神也!真应了白居易所言：“意随无事适，风逐自然清。”

【例解】
自然情趣 非关贫富
《庄子·知北游》中说：“万物、言论和大道遍及各个角落，它们名称各异而实质却是相同，它们的意旨是归于同一的。”
让我们一道游历于什么也没有的地方，用混同合一的观点来加以讨论，宇宙万物的变化是没有穷尽的啊!我们再顺应变化无为而处吧!恬淡而又寂静啊!广漠而又清虚啊!调谐而又安闲啊!我的心思早已虚空宁寂，会前往何处也不知道应该去到那里，离去以后随即归来也从不知道停留的所在，我已在人世来来往往却并不了解哪里是最后的归宿；放纵我的思想遨游在虚旷的境域，大智的人跟大道交融相契而从不了解它们终极。造就万物的道路跟万物本身并无界域之分，而事物之间的界线，就是所谓具体事物的差异，没有差异的区别，也就是表面存在差异而实质并非有什么区别。