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第四卷 自然得真机 造作减趣味

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第四卷 自然得真机 造作减趣味

【原文】
意所偶会便成佳境,物出天然才见真机,若加一分调停布置,趣意便减矣。白氏云:“意随无事适,风逐自然清。”有味哉!其言之也。

【译文】
事情偶然合乎己意就是最佳境界,东西出于天然才能看出造物者的天工;假如加上一份人工的修饰,就大大减低了天然趣味。所以白居易有诗说:“意念听任无为才能使身心舒畅,风要起于自然才能感到凉爽。”这两句诗真是值得玩味的至理名言。

【解说】
1957年反右前的一次会议上,甲乙二友同座。临到甲发言时,甲因尿急,便去厕所,及归,乙已经发言完毕,临到别人。几十年后二人再见,乙因会上的那个发言被打成右派,坐监二十余年,甲安然度过。沧桑变化,欷歔感叹。奇也!钱钟书,如果按文革标准划,真可以说是资产阶级颓废文化的代表。然而在文革中,居然因为外语精湛,被选到毛泽东著作外文翻译组,逃过了一场大劫难。神也!真应了白居易所言:“意随无事适,风逐自然清。”

【例解】
自然情趣 非关贫富
《庄子·知北游》中说:“万物、言论和大道遍及各个角落,它们名称各异而实质却是相同,它们的意旨是归于同一的。”
让我们一道游历于什么也没有的地方,用混同合一的观点来加以讨论,宇宙万物的变化是没有穷尽的啊!我们再顺应变化无为而处吧!恬淡而又寂静啊!广漠而又清虚啊!调谐而又安闲啊!我的心思早已虚空宁寂,会前往何处也不知道应该去到那里,离去以后随即归来也从不知道停留的所在,我已在人世来来往往却并不了解哪里是最后的归宿;放纵我的思想遨游在虚旷的境域,大智的人跟大道交融相契而从不了解它们终极。造就万物的道路跟万物本身并无界域之分,而事物之间的界线,就是所谓具体事物的差异,没有差异的区别,也就是表面存在差异而实质并非有什么区别。

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