第四卷 躁极则昏 静极则明

第四卷 躁极则昏 静极则明

【原文】
时当喧杂，则平日所记忆者，皆漫然忘去；境在清宁，则夙昔所遗忘者，又恍尔现前。可见静躁稍分，昏明顿异也。

【译文】
每当周遭环境喧嚣杂乱使心情浮躁时，平日所记忆的事物，就会忘得一干二净；每当周道环境安宁使心神平和时，以前所遗忘的事物又会忽然浮现眼前。可见心神的浮躁和宁静只要有一点点区分，那么灵智的昏暗和明朗就会迥然不同。

【解说】
我国古代医学家都认为“静益寿，躁促寿”。这里虽然主要是指人体自身的情绪，但客观环境的影响也是显而易见的。各种噪音如机械振动、汽车引擎、飞机呼啸、人声噪杂等，无疑对人体的健康和寿命有严重损害。噪音能使人的神经、消化、循环、泌尿等系统发生变化，可出现神经紧张、血管收缩、心动过速、血压升高等现象，因而使高血压、冠心病、肝硬化以及老年性耳聋等疾患的发病率明显增高。噪音还影响人的智力和工作效率，使之大为降低，并能促使人体早衰。长期在噪音环境中工作和生活，会使人感到头晕、头痛、脑胀、心烦、失眠、多梦、疲乏无力、记忆减退，高噪音和强噪音还使人体在短时间内遭受不同程度的损伤。
我们平时要远离喧闹的场所，以确保身体健康。

【例解】
茅盈志在悟道
汉初时人茅盈，字叔申，咸阳南关人氏。其祖先是周朝后裔，因分支迁于茅地，遂以地名为姓。他的祖父茅嘉，秦庄襄王时被封为广信侯；茅嘉第六子茅柞，无意于仕途，亦不愿治学，淡泊宁静，终身以农事为业。茅盈是茅律的长子，生于汉景帝中之五年。
茅盈自幼就具有奇禀异思，聪颖出众。他生性不愿闻达，志趣恬淡而常心怀玄远之志，终于在十八岁那年遁入恒山，潜心研习老子《道德经》《周易系传》。隐读之时，茅盈饥食山果，渴饮清泉，志超凡俗而不涉于尘世。如此在山中六年多，每日存念至道妙论，寻思密应。以后他拜王先生为师，从他修习道术。二十年后，茅盈回到家中，父亲见到他大怒骂道：“你为人子既不孝又不亲附尊长，反倒去追逐那些神神鬼鬼的妖妄之术，流走四方不见归家，我只当没有你这个儿子!”说罢，他父亲举杖欲打，但杖刚举起，就自动断成几十段，四散疾飞。父亲无话可说。
到汉宣帝时，茅盈的两个弟弟都仕途大展，茅衷受征召为五官大夫，茅固为执金吾，乡里众亲相送者有几百人。当茅盈也去时，他对大家说：“我虽不去做太守之类的大官，但却有仙境灵台的职分。到明年的四月三日，不知大家肯来验证一下吗?”大伙一齐答应。待到第二年的四月三日，乡亲果然相邀而来，集于茅家门前，道路为之阻塞。茅盈说：“大凡得道之人归隐时形迹悄然，不事张扬。我之所以如此，目的是想劝沉溺于世俗官场的两个弟弟共归大道。”说罢，便隐迹句曲山而去，再说茅衷和茅固两人，听到茅盈飞升方始相信道是可以得到的，于是，分别弃官回家修炼。