容斋四笔 卷六

容斋四笔 卷六

韩文公逸诗
【原文】
唐五窦《联珠集》①载，窦牟为东都判官，陪韩院长、韦河南同寻刘师，不遇，分韵赋诗。都官员外郎韩愈得寻字，其语云：“秦客何年驻，仙源此地深。还随蹑凫骑，来访驭云襟。院闭青霞入，松高老鹤寻。犹疑隐形坐，敢起窃桃心。”今诸本韩集皆不载。近者莆田方嵩卿考证访赜甚至②，犹取《联珠集》中窦庠《酬退之登岳阳楼》一大篇，顾独遗此，何也?

【注释】
①唐五窦《联珠集》：唐代窦常、窦牟、窦群、窦庠、窦巩五兄弟共同编写《联珠集》。
②访赜：访问。甚至：非常下工夫。

【译文】
唐代窦常、窦牟、窦群、窦庠、窦巩五兄弟的《联珠集》中记载，窦牟在任东都判官时，曾经陪同韩愈、韦执中一道去找刘尊师。不巧，未能见到。于是三人分韵赋诗。都员外郎韩愈的诗，韵用寻字。他在诗中写道：“秦客何年驻，仙源此地深。还随蹑凫骑，来访驭云襟。院闲青霞入，松高老鹤寻。犹疑隐形坐，敢起窃桃心。”而今所见韩愈文集的各种本子，都不见有这首诗。近来，莆田方嵩卿在考证、访问方面很下工夫，仍然只取《联珠集》中窦庠所写的《酬退之登岳阳楼》一长篇，亦将这首诗漏掉，这是什么原因呢?

徙木偾表①
【原文】
商鞅变秦法，恐民不信，乃募民徙三丈之木而予五十金。有一人徙之，辄予金，乃下令。
吴起治西河，欲谕其信于民，夜置表于南门之外，令于邑中曰：“有人能偾表者，仕之长大夫。”民相谓曰：“此必不信。”有一人曰：“试往偾表，不得赏而已，何伤②?”往偾表，来谒吴起，起仕之长大夫。自是之后，民信起之赏罚。
予谓鞅本魏人，其徙木示信，盖以效起，而起之事不传。

【注释】
①徙：搬迁。偾：推倒。表：表杆。
②何伤：有什么妨碍。

【译文】
战国时代，商鞅在秦国推行变法，他怕百姓不相信国家的改革法令，于是就决定在都城城门前，竖一根三丈长的木杆，并且公开宣布谁能搬走那根三丈长的木杆，就赏给五十金。这天，突然有一个人将这根木杆搬走，商鞅知道后，马上下令赏给那个人五十金。并且施行法令，布告天下。
吴起在魏国做西河(今陕西大荔)长官时，为了取信于民，就在一天夜里，派人在都城南门外竖立一根表杆，并在城中公开宣布：“谁能将这根表杆推倒，就任命做长大夫的官。”老百姓听到这些宣传，议论纷纷。有人说：“这是绝对不可相信的，哪有这样的好事。”也有人说：“不管是真是假，不妨去试一试，如果将那根表杆推倒，最多得不到赏赐，也没有什么妨碍。”说完，就来到都城的南门外，一下子就把那根表杆推倒了。之后，他去求见吴起，告诉自己推倒了南门外的表杆。吴起当即宣布任命他为长大夫官。经过这件事之后，魏国的军民对吴起实行的改革法令及赏罚不再有所怀疑了。
商鞅本来是魏国人，后到秦国做官进行变法，他的搬移木杆取信于民的做法，大概是仿效吴起的计谋。而吴起立木示信的首创之功，却未流传下来，很少为人所知。

建武中元续书
【原文】
《随笔》所书《建武中元》一则，文惠公①作《隶释》，于蜀郡守何君《阁道碑》一篇中，以为不然。比②得蜀士袁梦麒应祥《汉制丛录》，亦以纪、志、传不同为惑，而云近岁雅州荣经县治之西，有得③《蜀郡治道记》于崖壁间者，记末云：“建武中元二年六月就。”于是千代之疑，涣然冰释。予观何君《阁道碑》正建武中元二年六月就。袁君所言荣经崖壁之记，盖是此耳。但以出于近岁，恨不得质④之文惠，为之恻然。

【注释】
①文惠公：即洪适。
②比：近来。
③得：得到，看到。
④质：质疑。

【译文】
《容斋随笔》中有《建武中元》一则，我曾对这一记载谈了自己的看法。文惠公洪适在所著《隶释》中，对于成都所存蜀郡太守何君《阁道碑》中的建武中元亦有考释，认为不是这样。近来看到蜀人袁应祥《汉制丛录》，亦以纪、志、传所记不同而感到困惑。近年在雅州荣经县县城西部山区的崖壁上，发现有《蜀郡治道记》石刻，在这篇记最后，书作建武中元二年六月建成。这一发现，使得一千多年来的疑虑，迎刃而解。依据蜀郡太守何君《阁道碑》所记，阁道正式建成是在汉光武帝建武中元二年六月。袁应祥所说荣经县西崖壁石刻的《蜀郡治道记》，也就是这块石碑。但是，由于它是近年来才被人们发现的，不能用它与文惠公质疑商榷，非常遗憾。