卷下 未刊手稿 辨《古今词话》

卷下 未刊手稿 辨《古今词话》

【原文】
《提要》载：“《古今词话》六卷，国朝沈雄纂。雄字偶僧，吴江人。是编所述上起于唐，下迄康熙中年。”然维见明嘉靖前白口本《笺注草堂诗馀》林外《洞仙歌》下引《古今词话》云：“此词乃近时林外题于吴江垂虹亭。”（明刻《类编草堂诗馀》亦同)案：升庵①《词品》云：“林外字岂尘，有《洞仙歌》书于垂虹亭畔。作道装，不告姓名，饮醉而去。人疑为吕洞宾。传入宫中。孝宗笑曰：‘云崖洞天无锁，锁与老叶均，则锁音扫，乃闽音也。’侦问之，果闽人林外也。”（《齐东野语》所载亦略同)则《古今词话》宋时固有此书。岂雄窃此书而复益以近代事欤？又《季沧苇书目》②载《古今词话》十卷，而沈雄所纂只六卷，益证其非一书矣。

【注释】
①升庵：即杨慎，字用修，号升庵，新都（今属四川省)人，著有《升庵长短句》《词品》等，编有《词林万选》等。
②《季沧苇书目》：清代季振宜撰。

【译文】
《四库全书总目提要》载《古今词话》六卷，国朝（清朝）沈雄纂。沈雄字偶僧，吴江人。这部书记事上起唐朝，下止康熙中叶。但是我见到明嘉靖年前刊的白口本《笺注草堂诗余》，在林外的《洞仙歌》词下引用《古今词话》说：“这首词是近年林外题在吴江垂虹亭上的。”（明刻本《类编草堂诗余》也相同）案：杨慎《升庵词品》说：“林外字岂尘，作有《洞仙歌》，写在垂虹亭边。他身穿道家服装，不告诉别人自己的姓名，喝醉了酒后离开，人们怀疑他是吕洞宾。事传进宫中，孝宗皇帝笑着说：‘“云崖洞天无锁”句，“锁”与上“老”字押韵，那么“锁”读音扫，是福建地方的口音。’派人调查，果然是福建人林外。”《齐东野语》所记载也大致相同。那么，《古今词话》必定宋朝时已经有了这部书，难道是沈雄剽窃这书再增加近代的内容吗？又《季沧苇书目》载《古今词话》十卷，而沈雄所纂只有六卷，更加证明它不是同一本书。

【评析】
王国维以明代《笺注草堂诗馀》和《词品》二书曾引述《古今词话》之语，因而考证宋代与清代两种《古今词话》，结论基本正确，但认为沈雄可能窃取杨浞原书，却属妄加猜度。其实，沈雄在《古今词话·凡例》已言之甚明：“词话者，旧有《古今词话》一书，撰述名氏久矣失传，又散见一二则于诸刻。兹仍旧名，而断自六朝，分为四种，据旧辑及新钞者，前后登之，一表制词之原委，一见命调之异同。僭为纂述，以鸣一时之盛。”王国维可能未曾寓目沈雄此书，故起考证之心。杨浞《古今词话》，原书久佚，最早见引于胡仔《苕溪渔隐丛话》。近人赵万里从所引诸书中辑得六十七则，此书所记多五代以来词坛逸事，侧重传闻艳事，近于说部。沈雄所撰《古今词话》则分词话、词品、词辨、词评四个部分，以荟萃各家评语为主。