卷二十三 贵直论 过理

卷二十三 贵直论 过理

【原文】
亡国之主一贯①。天时虽异，其事虽殊，所以亡者同，乐不适也。乐不适则不可以存。糟丘酒池②，肉圃为格，雕柱而梏诸侯③，不适也。刑鬼侯之女而取其环，截涉者胫而视其髓④，杀梅伯而遗文王其醢，不适也。（文王貌受以告诸侯。）作为琁室⑤，筑为顷宫，剖孕妇而观其化⑥，杀比干而视其心，不适也。孔子闻之曰：“其窍通则比干不死矣⑦。”夏、商之所以亡也。晋灵公无道⑧，从上弹人，而观其避丸也。使宰人臑熊蹯⑨，不熟，杀之，令妇人载而过朝以示威，不适也。赵盾骤⑩谏而不听，公恶之，乃使沮麛。沮麛见之不忍贼，曰：“不忘恭敬，民之主也。贼民之主，不忠；弃君之命，不信。一于此，不若死。”乃触廷槐而死。齐湣王亡居卫，谓公玉丹曰：“我何如主也？”玉丹对曰：“王贤主也。臣闻古人有辞天下而无恨色者，臣闻其声，于王而见其实。王名称东帝，实辨天下。去国居卫，容貌充满，颜色发扬，无重国之意。”王曰：“甚善！丹知寡人。寡人自去国居卫也，带益三副矣。”宋王筑为蘖帝，鸱夷血，高县之，射著甲胄，从下，血坠流地。左右皆贺曰：“王之贤过汤、武矣。汤、武胜人，今王胜天，贤不可以加矣。”宋王大说，饮酒。室中有呼万岁者，堂上尽应；堂上已应，堂下尽应；门外庭中闻之，莫敢不应。不适也。

【注释】
①一贯：一样。②糟丘：用酒糟堆起的小山。酒池：盛酒的池子。③雕：通“铸”（依许维遹说）。铸柱，指铸造铜柱，下面点火，让人爬行柱上，坠入火中烧死。这是纣设置的一种酷刑。④高诱注：“以其涉水能（耐）寒也，故视其髓，欲知其与人有异不也。”⑤作为：就是作的意思，这里指建造。琁（xuán）室：用美玉装饰的房屋。⑥化：指未成形的胎儿。⑦其：指纣。窍：心窍。⑧晋灵公：春秋晋国君，文公之孙，暴虐无道，为臣下所杀。⑨宰人：厨师。臑：通“腼（ér）”。煮。蹯（fán）：野兽的足掌。⑩赵盾：春秋晋大大，灵公时为正卿（执政大臣），谥宣子。骤：屡次。贼：杀。忠：为别人做事尽心竭力。廷：通“庭”。院子。公玉丹：湣王的幸臣，参见《季秋纪·审己》。辞：离别，这里是抛弃、失掉的意思。恨：遗憾。东帝：据《史记·田完敬仲世家》和《六国年表》所载，齐湣王三十六年（公元前288年）自称东帝，秦武王同时自称西帝。充满：充盈，肌肉丰满。重：看重。鸱（chī）夷：大的皮口袋，他书或作“鸱鴺”。

【译文】
亡国的君主都是一样的。天时虽然各异，行事虽然不同，但他们灭亡的原因相同，都是把不合礼义当做快乐。把不合礼义当做快乐，就不能存在。商纣设置糟丘、酒池、肉圃、炮格，铸造铜柱以虐害诸侯，杀死鬼侯的女儿摘取她的玉环，截断涉水者的小腿观看他的骨髓，这是不合礼义的。杀害梅伯，把用他的尸体制作的肉酱送给文王，这是不合礼义的。文王表面接受下来，暗中把它告诉了其他诸侯。建造璇室，修筑顷宫，刨开孕妇之腹观看她的胎儿，杀死比干观看他的心脏，这是不合礼义的。孔子听到商纣的暴行，说：“他的心窍如果通达，比干就不会被杀了。”这是商纣灭亡的原因。晋灵公暴虐无道，从高处用弹弓射人，看人怎样躲避弹丸。让厨师煮熊掌，熊掌没有煮熟，就把厨师杀死，命令妇人用车子拉着尸体从朝廷中经过，借以显示淫威，这是不合礼义的。赵盾多次劝谏也不听。灵公厌恶赵盾，就派沮麛去刺杀他。沮麛看到赵盾，不忍心杀他，说：“时刻不忘恭谨，这是百姓的主宰啊！杀害百姓的主宰，这是对百姓的不忠！抛弃国君的命令，这是对国君不守信用。两条中有一条，就不如死了好。”于是就在院中槐树上撞死了。齐湣王出亡，高居卫国，对公玉丹说：“我是怎样的一个君主呢?”公玉丹回答说：“大王是个贤明的君主啊!我听说古时有人抛弃天下也没有憾色，从前我只是耳闻其名，今天在您身上才眼见其实。您名义上称为东帝，实际是平治天下，但离开齐国住到卫国以后，体貌丰盈，容光焕发，毫无舍不得国家的念头。”湣王说：“说得太好了！还是公玉丹了解我呀！我自从离开齐国到了卫国，衣带已经增加三倍了！”宋康王筑起高台，用大皮口袋盛上血，给它穿上铠甲头盔，高高地悬挂起来当做天帝，站在下迎射它，血一直流到地上。他的左右侍从都祝贺说：“您的贤明超过商汤和周武王了！商汤、周武只能胜人，如今您却能胜天，您的贤明无法超越了！”宋康王非常高兴，于是设宴饮酒。室中有人喊万岁，堂上的人都应和。堂上一应和，堂下的人也都应和，门外和院中的人听到了，没有一个人敢不应和。这是不合礼义的。