汉书新注卷八十八 儒林传第五十八

汉书新注卷八十八 儒林传第五十八

　　【说明】本传叙述儒学发展的历史及《五经》传受的儒林人物。《史记》的《儒林列传》叙述了儒学的历史及汉代经师与弟子，以孔子为儒宗，七十子推波助澜，由汉武帝独尊儒木，汉代儒学蔚然可观；而字里行间慨叹儒学至汉代而一变。《汉书》本传言儒学历史，大致本子《史记》；而述汉代儒学及《五经》授受次第，较《史记》详密而有条理，重点介绍了二十七位经师(本书有传者除外)。汉儒穷经立说，大多不是为儒家宗旨，而只图官位利禄，自武帝以后的政坛官位，多为儒生占据，又多是平庸之徒。难怪班固于传末论道：“自武帝立《五经》博士，开弟子员，设科射策，劝以官禄，讫于元始，百有余年，传业者浸盛，支叶蕃滋，一经说至百余万言，大师众至千余人，盖利禄之路然也。”《书》学大家夏侯胜就曾坦然地对弟子说：“士病不明经术；经术苟明，其取青紫如俯拾地芥耳”(参见本书卷七十五)。但班固尚未指出汉儒多曲学阿世，那个汉代儒首公孙弘就是个道道地地的委曲从俗以求富贵的俗儒；也没有指出汉代经学的得失大旨，故后人有“秦燔经而经存、汉穷经而经亡”之叹。

　　古之儒者，博学乎《六艺》之文(1)。《六艺》者，王教之典籍，先圣所以明天道，正人伦，致至治之成法也。周道既衰，坏于幽厉(2)，礼乐征伐自诸侯出。陵夷二百余年而孔子兴(3)，以圣德遭季世，知言之不用而道不行，乃叹曰：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫(4)！”“文王既没，文不在兹乎(5)？”于是应聘诸侯，以答礼行义(6)。西入周(7)，南至楚(8)，畏匡厄陈(9)，奸(干)七十余君。适齐闻《韶》(10)，三月不知肉味(11)；自卫反鲁(12)，然后乐正，《雅》《颂》各得其所(13)。究观古今之篇籍，乃称曰：“大哉，尧之为君也！唯天为大，唯尧则之。巍巍乎其有成功也，焕乎其有文章也(14)！”又曰：“周监(鉴)于二代，郁郁乎文哉！吾从周(15)。”于是叙《书》则断《尧典》(16)，称乐则法《韶舞》(17)，论《诗》则首《周南》(18)。缀周之礼，因鲁《春秋》，举十二公行事(19)，绳之以文武之道(20)，成一王法，至获麟而止(21)。盖晚而好《易》，读之韦编三绝(22)，而为之传。皆因近圣之事，以立先王之教，故曰：“述而不作，信而好古(23)；”“下学而上达，知我者其天乎(24)！”

　　(1)《六艺》：谓《诗》、《书》、《易》、《礼》、《乐》、《春秋》。(2)幽厉：周幽王、周厉王。(3)陵夷：衰落。(4)“凤乌不至”三句：见《论语·子罕篇》。凤鸟：即凤凰。古以为神鸟，祥瑞的象征，它出现就表示天下太平。相传圣人受命，黄河就出现图画。(5)“文王既没”二句：亦见《论语·子罕篇》。意谓周文王死后，一切文化遗产都在我这里。(6)答礼：言以礼答之。(7)周：指春秋时东周。东周王城在今河南洛阳。(8)楚：指春秋时楚国。楚都郢(今湖北江陵)。(9)畏：拘囚之意。匡：邑名。在今河南长垣西南十五里有匡城。陈：指春秋时陈国。陈都于陈(今河南淮阳)。(10)齐：指春秋时齐国。齐都于临淄。《韶》：虞舜之乐。(11)三月不知肉味：谓欣赏《韶》入了迷。(12)卫：指春秋时卫国。卫初都于沬(今河南淇县)。鲁：指春秋时鲁国。鲁都曲早(今山东曲阜)。(13)《雅》《颂》：《诗经》分《风》《雅》《颂》三部分。此即指《诗经》。各得其所：整理之意。(14)“大哉，尧之为君也”等句：见《论语·泰伯篇》。巍巍：高貌。焕：明也。(15)“周监于二代”等句：见《论语·八佾篇》。二代：夏代、商代。郁郁：文章盛貌。(16)叙《书》则断《尧典》：言《尚书》始于《尧典)。(17)《韶舞》：舜乐。(18)论《诗》则首《周南》：言《诗经》首篇为《周南·关睢》。(19)十二公：春秋时鲁国十二个君主。(20)绳：谓治正之。 (21)获麟：《春秋》哀公十四年云：“西狩获麟。孔子曰：‘吾道穷矣。’”传说孔子作春秋，至此而止。(22)读之韦编三绝：谓读之爱不释手，故韦(皮绳)再三断绝。韦编：古时以皮绳编缀竹简，故称韦编。(23)“述而不作”二句：见《论语·述而篇》。(24)“下学而上达”二句：见《论语·宪问篇》。下学而上达：言下学人事而上达天命。

　　仲尼既没(1)，七十子之徒散游诸侯(2)，大者为卿相师傅，小者友教士大夫，或隐而不见(现)。故子张居陈(3)，澹台子羽居楚(4)，子夏居西河(5)，子贡终于齐(6)。如田子方、段干木、吴起、禽滑氂之属(7)，皆受业于子夏之伦，为王者师。是时，独魏文侯好学(8)。天下并争于战国，儒术既黜焉，然齐鲁之间学者犹弗废，至于威、宣之际(9)，孟子、孙卿之列咸尊夫子之业而润色之(10)，以学显于当世。

　　(1)仲尼：孔子的表字。(2)七十子：指孔子的高足。(3)子张：姓颛孙，名师。陈人。(4)澹台子羽：姓澹台，名灭明。(5)子夏：姓卜，名商。西河：战国时魏地。有二说。一说在今河南安阳，其时黄河流经安阳之东，西河意即河西。一说在今晋、陕间黄河左右。(6)子贡：姓端木，名赐。(7)田子方等：皆魏人。段干木：姓段干，名木。吴起(？——前381)：战国初著名的军事家、政治家。禽滑氂：战国初人，曾学于子夏，后为墨子弟子。(8)魏文侯(？——前396)：战国时魏国的建立者。名斯。(9)威、宣：齐威王(？——前320)，田氏，名因齐，一作婴齐。齐宣王(？——前301)：田氏，名辟疆。二人皆战国时齐国君主。(10)孟子：孟轲(？——前305)。孙卿：荀子(？——前238)。二人皆战国时著名的思想家。夫子：指孔子。

　　及秦始皇兼天下(1)，燔《诗》《书》，杀术士(2)，六学从此缺矣(3)。陈涉之王也(4)，鲁诸儒持孔氏礼器往归之，于是孔甲为涉博士(5)，卒与俱死。陈涉起匹夫，驱适(谪)戍以立号，不满岁而灭亡，其事至微浅，然而搢绅先生负礼器往委质为臣者何也(6)？以秦禁其业，积怨而发愤于陈王也。

　　(1)秦始皇(前259——前210)：即赢政。秦皇朝的建立者。(2)木士：经术之士。(3)六学：同《六经》》。(4)陈涉：即陈胜(？——前208)。秦末起义领袖。本书有其传。(5)孔甲：即孔鲋。孔鲋，字子鱼。班氏因失其名，乃以甲字为代，非名甲。(6)搢绅：士大夫之称。古时仕宦者垂绅搢(插也)笏，因称士大夫为搢绅。

　　及高皇帝诛项籍(1)，引兵围鲁(2)，鲁中诸儒尚讲颂习礼，弦歌之音不绝，岂非圣人遗化好学之国哉？于是诸儒始得修其经学，讲习大射乡饮之札。叔孙通作汉礼仪(3)，因为奉常(4)，诸弟子共定者，咸为选首，然后喟然兴于学(5)。然尚有干戈(6)，平定四海，亦未皇(遑)庠序之事也(7)。孝惠、高后时，公卿皆武力功臣。孝文时颇登用，然孝文本好刑名之言(8)。及至孝景，不任儒，窦太后又好黄老术(9)，故诸博士具官待问(10)，未有进者。

　　(1)高皇帝：即汉高帝刘邦。项籍：即项羽。本书卷三十一有其传。(2)鲁：县名。今山东曲阜。(3)叔孙通：本书卷四十二有其传。(4)奉常：官名。掌宗庙礼仪，兼掌选试博士。汉景帝时改称太常。(5)喟然：叹息貌。(6)干戈：指战争。(7)遑：闲暇。痒序之言：指兴学校，办教育。(8)刑名之言：即刑名之学。强调循名责实，以强化上下关系。(9)窦太后：《外戚传》有其传。黄老术：即黄老之学。所谓道家。(10)具官：谓备员而已。

　　汉兴，言《易》自淄川田生(1)；言《书》自济南伏生(2)；言《诗》，于鲁则申培公(3)，于齐则辕固生(4)，燕则韩太傅(5)；言《礼》，则鲁高堂生(6)；言《春秋》，于齐则胡毋生(7)，于赵则董仲舒(8)。及窦太后崩，武安君田蚡为丞相(9)，黜黄老、刑名百家之言，延文学儒者以百数，而公孙弘以治《春秋》为丞相封侯(10)，天下学士靡然乡(向)风矣。

　　(1)淄川：郡国名。治剧县(在今山东昌乐西北)。田生：姓田。生，犹今称先生。下同。(2)济南：郡名。治东平陵(在今山东章丘西南)。伏生：即伏胜。(3)申培公：姓申，名培。公，称号。(4)辕固生：姓辕，名固。(5)韩太傅：姓韩，名婴。(6)高堂生：姓高，名堂，字伯。(7)胡毋生：复姓胡毋。(8)董仲舒：本书有其传。(9)田蚡：本书卷五十二有其传。(10)公孙弘：本书卷五十八有其传。

　　弘为学官，悼道之郁滞，乃请曰：“丞相、御史言：制曰(1)‘盖闻导民以礼，风之以乐(2)。婚姻者，居室之大伦也(3)。今礼废乐崩，朕甚愍焉，故详延天下方闻之士(4)，咸登诸朝。其令礼官劝学，讲义洽闻，举遗兴礼(5)，以为天下先。太常议，与博士弟子，崇乡里之化，以厉(励)贤材焉。’谨与太常臧、博士平等议(6)，曰：闻三代之道，乡里有教(7)，夏曰校，殷曰庠，周曰序。其劝善也，显之朝廷；其惩恶也，加之刑罚。故教化之行也，建首善自京师始，繇(由)内及外。今陛下昭至德，开大明，配天地，本人伦，劝学兴礼，崇化厉(励)贤，以风四方(8)，太平之原也。古者政教未洽，不备其礼，请因旧官而兴焉。为博士官置弟子五十人，复其身(9)。太常择民年十八以上仪状端正者，补博士弟子。郡国县官有好文学，敬长上，肃政教，顺乡里，出入不悖，所闻，令相长丞上属所二千石(10)。二千石谨察可者，常与计偕(11)，诣太常，得受业如弟子。一岁皆辄课，能通一艺以上，补文学掌故缺(12)；其高第可以为郎中，太常籍奏(13)。即有秀才异等，辄以名闻。其不事学若下材，及不能通一艺，辄罢之，而请诸能称者(14)。臣谨案诏书律令下者(15)，明天人分际，通古今之谊(义)，文章尔雅(16)，训辞深厚，恩施甚美。小吏浅闻，弗能究宣，亡(无)以明布谕下。以治礼掌故以文学礼义为官(17)，迁留滞(18)。请选择其秩比二百石以上及吏百石通一艺以上补左右内史、大行卒史(19)，比百石以下补郡太守卒史，皆各二人，边郡一人。先用诵多者，不足，择掌故以补中二千石属(20)，文学掌故补邵属(21)，备员(22)。请著功令(23)。它如律令(24)。”

　　(1)制：此制诏在元朔五年(前124)。(2)风：化也。(3)伦：伦理。(4)详：悉。方：道也。方闻之士：有道及博闻之士。(5)举遗：言征集遗佚的经典。(6)臧：孔臧。(7)教：指教育单位。(8)风：化也。(9)复：免除赋役。县官：疑有误。《史记》作“郡国县道邑”，是(齐召南说)。(10)令：县令。相：诸侯相。长：县长。丞：县丞。二千石：谓郡守及诸侯王相。上属所二千石：为西汉公牍中之习俗语。(11)常：《史记》作“当”。与计偕：言随上计吏俱至京师。2421(12)文学：官名。汉州郡及王国皆置文学，略如后世的教官。掌故：太史令属官，主故事。太史令属于太常，故又称太常掌故。(13)籍奏：奏报名籍。(14)请诸能称者：谓奏请能称职者补用之。(15)下：谓颁布出来。(16)尔雅：近正也，言诏辞雅正而深厚。(17)第一个“以”字衍(王先谦说)。(18)迁留滞：迁擢留滞之人。(19)左右内史：官名。后左内史改左冯翊；右内史改京兆尹，又分置右扶风。大行：即大行令，官名。后改名大鸿胪。卒史：官名。秩仅一二百石。(20)中二千石属：谓内史、大行的卒史。(21)郡属：谓郡卒史。(22)备员：补充官员之意。(23)请著功令：言请将新立之条著于功令。功令：考核和选用学宫的法令。(24)它如律令：其它仍照旧律令。

　　制曰：“可。”自此以来，公卿大夫士吏彬彬多文学之士矣(1)。

　　(1)彬彬：文章貌。

　　昭帝时举贤良文学，增博士弟子员满百人，宣帝未增倍之。元帝好儒，能通一经者皆复(1)。数年，以用度不足，更为设员千人，郡国置《五经》百石卒史(2)。成帝末，或言孔子布衣养徒三千人，今天子太学弟子少，于是增弟子员三千人。岁余，复如故。平帝时王莽秉政，增元士之子得受业如弟子，勿以为员(3)，岁课甲科四十人为郎中，乙科二十人为太子舍人，丙科四十人补文学掌故云。

　　(1)复：免除赋役。(2)郡国置《五经》百石卒史：此乡学教官之始(沈钦韩说)。(3)员：指常员。

　　自鲁商瞿子木受《易》孔子(1)，以授鲁桥庇子庸。子庸授江东臂子弓(2)。子弓授燕周丑子家。子家授东武孙虞子乘(3)。子乘授齐田何子装(4)。及秦禁学，《易》为筮卜之书，独不禁，故传受者不绝也。汉兴，田何以齐田徙杜陵，号杜田生(5)，授东武王同子中、洛阳周王孙、丁宽、齐服生(6)，皆著《易传》数篇(7)。同授淄川杨何，字叔元(8)，元光中征为太中大夫(9)。齐即墨成(10)，至城阳相(11)。广川孟但(12)，为太子门大夫。鲁周霸、莒衡胡、临淄主父偃(13)，皆以《易》至大官。要言《易》者本之田何(14)。

　　(1)商瞿子木：姓商，名瞿，字子木。它皆类此。(2)江东：地区名。在长江下游以南。子弓：《史记》作“子弘”。(3)东武：县名。今山东诸城。(4)子装：《史记》作“子庄”，是。班氏乃避汉明帝讳而改。(5)杜田生：杨树达引吴承仕云，“田何授丁宽，宽授田王孙，田王孙亦称田生，后人恐其相乱，故以地望别之，若《尚书》之有大小夏侯，《礼》之有大小戴矣。”(6)服生：名光。见《艺文志》注。(7)皆著：指王同、周王孙、丁宽、服生四人皆著。(8)杨何字叔元：当作“杨何叔元”，“字”字衍。观上下文即明。(9)元光：汉武帝年号，共六年(前134——前129)。太中大夫：《史记》作“中大夫”。(10)即墨成：姓即墨，名成。(11)城阳：王国名。治莒县(今山东莒县)。(12)广川：县名。在今河北枣强东。(13)周霸：人名。官至胶西内史。莒：县名。今山东莒县。临淄：县名。在今山东淄博市东北。主父僵：本书卷六十四有其传。(14)要言《易》者本之田何：《史记》作“然要言《易》者本于杨何之家。”

　　丁宽字子襄，梁人也(1)。初梁项生从田何受《易》，时宽为项生从者，读《易》精敏，材过项生，遂事何。学成，伺谢宽(2)。宽东归，何谓门人曰：“《易》以东矣。”宽至洛阳，复从周王孙受古义，号《周氏传》。景帝时，宽为梁孝王将军距(拒)吴楚(3)，号丁将军，作《易说》三万言，训故(诂)举大谊(义)而已，今《小章句》是也。宽授同郡砀田王孙(4)。王孙授施雠、孟喜、梁丘贺。繇(由)是《易》有施、孟、梁丘之学。

　　(1)梁：王国名。治睢阳(在今河南商丘东南)。(2)谢：告令离去。(3)梁孝王：《文三王传》有其传。(4)砀：县名。在今河南永城北。

　　施雠字长卿，沛人也(1)。沛与砀相近，雠为童子，从田王孙受《易》。后雠徒长陵(2)，田王孙为博士，复从卒业，与孟喜、梁丘贺并为门人。谦让，常称学废，不教授。及梁丘贺为少府(3)，事多，乃遣子临分将门人张禹等从雠问。(4)雠自匿不肯见，贺固请，不得已乃授临等。于是贺荐雠：“结发事师数十年(5)，贺不能及。”诏拜雠为博士。甘露中(6)，与《五经》诸儒杂论同异于石渠阁(7)。雠授张禹、琅邪鲁伯。伯为会稽太守(8)，禹至丞相。禹授淮阳彭宣、沛戴崇子平(9)。崇为九卿(10)，宣大司空。禹、宣皆有传。鲁伯授泰山毛莫如少路、琅邪邴丹曼容(11)，著清名。莫如至常山太守(12)。此其知名者也。繇(由)是施家有张、彭之学。

　　(1)沛：县名。今江苏沛县，(2)长陵：县名。在今陕西咸阳市东北。(3)少府：官名。掌山海池泽收入和皇室手工业制造，为皇帝的私府。(4)张禹：本书卷八十一有其传。(5)结发：指年少。(6)甘露：汉宣帝年号，共四年(前53——前50)。(7)石渠阁：藏秘书之所，在未央殿北。(8)会稽：郡名。治吴县(今江苏苏州)。(9)淮阳：郡国名。治陈县(今河南淮阳)。彭宣：本书卷七十一有其传。(10)九卿：据《张禹传》，戴崇曾任少府(九卿之一)。(11)泰山：郡名。治奉高(在今山东泰安东)。邴丹事，见《王贡两龚鲍传》。(12)常山：郡名。治元氏(在今河北元氏西北)。

　　孟喜字长卿，东海兰陵人也(1)。父号孟卿(2)，善为《礼》、《春秋》，授后苍、疏广(3)。世所传《后氏礼》、《疏氏春秋》，皆出孟卿。孟卿以《礼经》多，《春秋》繁杂，乃使喜从田王孙受《易》。喜好自称誉，得《易》家候阴阳灾变书，诈言师田生且死时枕喜膝，独传喜，诸儒以此耀之(4)。同门梁丘贺疏通证明之(5)，曰：“田生绝于施雠手中，时喜归东海，安得此事？”又蜀人赵宾好小数书(6)，后为《易》，饰《易》文，以为“箕子明夷(7)，阴阳气亡(无)箕子；箕子者，万物方荄茲也(8)。”宾持论巧慧，《易》家不能难，皆白“非古法也”。云受孟喜，喜为名之(9)。后宾死，莫能持其说。喜因不肯仞(认)，以此不见信。喜举孝廉为郎，曲台署长(10)，病免，为丞相掾。博士缺，众人荐喜，上闻喜改师法，遂不用喜。喜授同郡白光少子、沛翟牧子兄(11)，皆为博士。繇(由)是有翟、孟、白之学。

　　(1)东海：郡名。治郯县(在今山东郯城西北)。兰陵：县名。在今山东枣庄市东南。(2)卿：所谓“卿”，犹称“公”。(3)疏广：本书卷七十一有其传。(4)耀：炫耀；眩惑。(5)同门：谓同师。疏通：犹言分别。证明之：证明其伪。(6)小数：小的技能。(7)箕子：商纣诸父。相传箕子为周武王而作《洪范》。明夷：《易·明夷》彖辞有“内难而能正其志，箕子以之”，六五爻辞有“箕子之明夷，利贞”等语，赵宾借以发挥之。(8)荄(gāi)茲：草根正茂。(9)为名之：意谓承认之。(10)曲台：殿名。署长：官名。掌管供给事。 (11)白光少子：据《朱云传》，朱云从白子友受《易》。齐召南以为白子友即白光。兄：读曰况。

　　梁丘贺字长翁，琅邪诸人也(1)。以能心计，为武骑。从太中大夫京房受《易》。房者，淄川杨何弟子也。房出为齐郡太守，贺更事田王孙。宣帝时，闻京房为《易》明，求其门人，得贺。贺时为都司空令(2)，坐事，论免为庶人。待诏黄门数入说教侍中(3)，以召贺。贺入说(4)，上善之，以贺为郎。会八月饮酎(5)，行祠孝昭庙，先驱旄头剑挺堕地(6)，首垂泥中(7)，刃乡(向)乘舆车，马惊。于是召贺筮之(8)，有兵谋，不吉。上还，使有司侍祠。是时霍氏外孙代郡太守任宣坐谋反诛(9)，宣子章为公车丞，亡在渭城界中(10)，夜玄服入庙(11)，居郎间，执戟立庙门，待上至，欲为逆。发觉，伏诛。故事，上常夜入庙，其后待明而入，自此始也。贺以筮有应，繇(由)是近幸，为太中大夫，给事中，至少府。为人小心周密，上信重之。年老终官。传子临，亦入说，为黄门郎。甘露中，奉使向诸儒于石渠。临学精孰(熟)，专行京房法。琅邪王吉通《五经》(12)，闻临说，善之。时宣帝选高材郎十人从临讲，吉乃使其子郎中骏上疏从临受《易》(13)。临代五鹿充宗君孟为少府(14)，骏御史大夫，自有传(15)。充宗授平陵士孙张仲方、沛邓彭祖子夏、齐衡咸长宾(16)。张为博士，至扬州牧(17)，光禄大夫给事中，家世传业；彭祖，真定太傅(18)；咸，王莽讲学大夫。繇(由)是梁丘有士孙、邓、衡之学。

　　(1)诸：县名。在今山东诸城西南。(2)都司空令：官名。(3)数入说教侍中：言多次入宫为侍中说经教授。(4)入说：言入宫对天子说经。(5)饮酎：饮纯浓的酒。汉制，八月饮酎于宗庙。(6)挺：犹“脱”。(7)垂：当作“臿”(宋祁说)。(8)筮(shì)，以蓍草占休咎。(9)任宣：霍氏之婿，见《霍光传》。此云“外孙”，误。坐谋反诛：此四字乃自注之文。下“宣”字乃后人不得其解而妄增(杨树达说)。(10)渭城：县名。在今陕西咸阳市东北。(11)玄服：祭服皆袀玄。(12)王吉：字子阳。琅邪人。本书卷七十二有其传。(13)骏：王骏。王吉之子。《王吉传》附其传。(14)代：“传”之误。(15)传：《汉书》中无五鹿充宗传。(16)平陵：县名。在今陕西咸阳市西北。士孙张仲方：姓士孙，名张，字仲方。(17)扬州：汉十三刺史部之一。辖区约当今福建、江西、浙江及江苏、安徽南部等地区。(18)真定：王国名。治真定(在今河北石家庄东北)。

　　京房受《易》梁人焦延寿(1)。延寿云尝从孟喜问《易》。会喜死，房以为延寿《易》即孟氏学，翟牧、白生不肯，皆曰非也，至成帝时，刘向校书(2)，考《易》说，以为诸《易》家说皆祖田何、扬叔元、丁将军，大义略同，唯京氏为异，党(倘)焦延寿独得隐士之说(3)，托之孟氏，不相与同。房以明灾异得幸，为石显所谮诛，自有传。房授东海殷嘉、河东姚平、河南乘弘(4)，皆为郎、博士。繇(由)是《易》有京氏之学。

　　(1)京房：本书卷七十五有其传。焦延寿：姓焦，名赣，字延寿。(2)刘向：《楚元王传》附其传。(3)倘：犹“殆”。(4)殷嘉、姚平、乘弘：京房弟子。据《京房传》，京房弟子尚有中郎任良。

　　费直字长翁，东莱人也(1)。治《易》为郎，至单父令(2)。长于卦筮，亡(无)章句，徒以象象系辞十篇文言解说上下经(3)。琅邪王璜平中(仲)能传之(4)。璜又传古文《尚书》。

　　(1)东莱：郡名。治掖县(今山东掖县)。(2)单(shàn)父：县名。在今山东单县南。(3)彖象、系辞：见《易大传》。文言。当作“之言”。杨树达曰：“许桂林《易确》云：文言‘文’字，为‘之”字传写之误。按许说是也。《文言》惟乾坤二卦有之，不得言以《文言》解说上下经也。”(4)王璜：《沟洫志》作“王横”，《后汉书》也如此。中：读曰“仲”。

　　高相，沛人也。治《易》与费公同时，其学亦亡(无)章句，专说阴阳灾异，自言出于丁将军(1)。传至相，相授子康及兰陵毋将永(2)。康以明《易》为郎，永至豫章都尉(3)。及王莽居摄，东郡太守翟谊(义)谋举兵诛莽(4)，事未发，康候知东郡有兵(5)，私语门人，门人上书言之。后数月，翟义兵起，莽召问，对受师高康。莽恶之，以为惑众，斩康。繇(由)是《易》有高氏学。高、费皆未尝立于学官。

　　(1)出：言其学所以出。(2)毋将永：姓毋(wú)，名将永。(3)豫章：郡名。治南昌(今江西南昌)。(4)翟义：翟方进之子。《翟方进传》附其传。(5)东郡：郡名。治濮阳(在今河南濮阳西南)。

　　伏生(1)，济南人也(2)，故为秦博士。孝文时，求能治《尚书》者，天下亡(无)有，闻伏生治之，欲召。时伏生年九十余，老不能行，于是诏太常，使掌故朝错往受之(3)。秦时禁《书》，伏生壁藏之，其后大兵起(4)，流亡。汉定，伏生求其《书》，亡数十篇，独得二十九篇(5)，即以教于齐、鲁之间。齐学者由此颇能言《尚书》(6)，山东大师亡(无)不涉《尚书》以教。伏生教济南张生及欧阳生。张生为博士，而伏生孙以治《尚书》征，弗能明定。是后鲁周霸、洛阳贾嘉颇能言《尚书》云(7)。

　　(1)伏生：名胜，字子贱(见《后汉书·伏湛传》)。(2)济南：郡名。治东平陵(在今山东章丘西北)。(3)朝错：本书卷四十九有其传。(4)大兵起：《史记》作“兵大起”，是。(5)二十九篇：即《艺文志》所云经二十九卷。(6)齐：其下疑脱“鲁”字。观上句可知。(7)贾嘉：贾谊之孙。

　　欧阳生字和伯(1)，千乘人也(2)。事伏生，授兒宽(3)。宽又受业孔安国(4)，至御史大夫，自有传。宽有俊材，初见武帝，语经学。上曰：“吾始以《尚书》为朴学，弗好，及闻宽说，可观。”乃从宽问一篇。欧阳、大小夏侯氏学皆出于宽。宽授欧阳生子，世世相传，至曾孙高子阳(5)，为博士。高孙地余长宾以太子中庶子授太子(6)，后为博士，论石渠。元帝即位，地余侍中，贵幸，至少府(7)。戒其子曰：“我死，官属即送汝财物，慎毋受。汝九卿儒者子孙，以廉洁著，可以自成。”及地余死，少府官属共送数百万，其子不受。天子闻而嘉之，赐钱百万。地余少子政为王莽讲学大夫。由是《尚书》世有欧阳氏学。

　　(1)欧阳生：复姓欧阳。生：犹先生。疑其名容，字和伯(见《窥管》引欧阳修说)。(2)千乘：郡名。治千乘(在今山东高青东北)。(3)兒宽：本书卷五十八有其传。(4)宽又受业孔安国：何焯曰：兒宽受今文于孔安国，其古文之学自授都尉朝也。(5)高子阳：名高，字子阳。(6)太子。刘奭。后为元帝。(7)至少府：时在元光元年，见《百官表》。

　　林尊字长宾，济南人也。事欧阳高，为博士，论石渠。后至少府、太子太傅，授平陵平当、梁陈翁生(1)。当至丞相，自有传。翁生信都太傅(2)，家世传业。由是欧阳有平、陈之学。翁生授琅邪殷崇、楚国龚胜。崇为博士，胜右扶风，自有传(3)。而平当授九江朱普公文、上党鲍宣。普为博士，宣司隶校尉，自有传(4)。徒众尤盛，知名者也。

　　(1)平当：字子思。本书卷七十一有其传。(2)信都：王国名。治信都(今河北冀县)。(3)自有传：《汉书》无殷崇传，卷七十二有龚胜传。(4)自有传：《汉书》无朱普传，卷七十二有鲍宣传。

　　夏侯胜，其先夏侯都尉(1)，从济南张生受《尚书》，以传族子始昌。始昌传胜(2)，胜又事同郡蕳卿(3)。蕳卿者，兒宽门人。胜传从兄子建，建又事欧阳高。胜至长信少府，建太子太傅(4)，自有传。由是《尚书》有大小夏侯之学。

　　(1)夏侯都尉：复姓夏侯。史失其名。都尉，官名。(2)始昌、胜：本书卷七十五有两夏侯传。(3)蕳：姓也。或作“简”。(4)此处有误。据《龚胜传》，龚胜为长信少府，迁太子太傅；龚建官至太子少傅。故此传之“长信少府”当作“太子太傅”，“建太子太傅”当作“建太子少傅”。

　　周堪字少卿，齐人也。与孔霸俱事大夏侯胜。霸为博士(1)。堪译官令(2)，论于石渠，经为最高，后为太子少傅，而孔霸以太中大夫授太子。及元帝即位，堪为光禄大夫，与萧望之并领尚书事，为石显等所谮，皆免官。望之自杀，上愍之，乃攫堪为光禄勋，语在《刘向传》。堪授牟卿及长安许商长伯(3)。牟卿为博士(4)，霸以帝师赐爵号褒成君，传于光，亦事牟卿(5)，至丞相，自有传。由是大夏侯有孔、许之学。商善为算，著《五行论历》(6)，四至九卿(7)，号其门人沛唐林子高为德行，平陵吴章伟君为言语，重泉王吉少音为政事，齐炔钦幼卿为文学(8)。王莽时，林、吉为九卿，自表上师冢，大夫博士郎吏为许氏学者，各从门人，会车数百两(辆)，儒者荣之。钦、章皆为博士，徒众尤盛(9)。章为王莽所诛。

　　(1)霸为博士：事在昭帝末年，见《孔光传》。(2)译官令：官名。属大鸿胪。(3)牟卿：或作“牟乡”。宋祁曰：“旧本‘卿’作‘乡’。”施之勉曰：“景祐本作‘乡’”。(4)牟卿为博士：牟氏有《章句》，参见《后汉书·张奂传”；《艺文志》不载。(5)亦其：其上疑更有“光”字。(6)著《五行论历》：《艺文志》有许商《五行传记》一篇，《算术》二十六卷。(7)四至九卿：钱大昕据《公卿表》考之，许商曾官为少府、大司农、光禄勋等，三至九卿。(8)德行、言语、政事、文学：此仿孔子目弟子为四科。(9)徒众尤盛：据《云敞传》，吴章弟子千余人，云敞乃其弟子。

　　张山拊字长宾，平陵人也。事小夏侯建，为博士，论石渠，至少府(1)。授同县李寻、郑宽中少君、山阳张无故子儒、信都秦恭延君、陈留假仓子骄(2)。无故善修章句，为广陵太傅(3)，守小夏侯说文。恭增师法至百万言(4)，为城阳内史。仓以谒者论石渠，至胶东相(5)。寻善说灾异，为骑都尉，自有传。宽中有俊材，以博士授太子(6)，成帝即位，赐爵关内侯，食邑八百户，迁光禄大夫，领尚书事，甚尊重。会疾卒，谷永上疏曰(7)：“臣闻圣王尊师傅，褒贤俊，显有功，生则致其爵禄，死则异其礼溢。昔周公薨，成王葬以变礼，而当天心(8)。公叔文子卒，卫侯加以美谥，著为后法(9)。近事，大司空朱邑、右扶风翁归德茂夭年(10)，孝宣皇帝愍册厚赐，赞命之臣靡不激扬(11)。关内侯郑宽中有颜子之美质(12)，包商、偃之文学(13)，严(严)然总《五经》之眇(妙)论，立师傅之显位，入则乡(向)唐虞之闳道(14)，王法纳乎圣听，出则参冢宰之重职，功列(烈)施乎政事，退食自公(15)，私门不开，散赐九族，田亩不益，德配周召(16)，忠合《羔羊》(17)，未得登司徒(18)，有家臣(19)，卒(猝)然早终，尤可悼痛！臣愚以为宜加其葬礼，赐之令谥(20)，以章尊师褒贤显功之德。”上吊赠宽中甚厚。由是小夏侯有郑、张、秦、假、李氏之学。宽中授东郡赵玄，无故授沛唐尊，恭授鲁冯宾。宾为博士，尊王莽太傅，玄哀帝御史大夫，至大官，知名者也。

　　(1)(张山拊)至少府：不见《百官表》。(2)李寻：本书卷七十五有其传。山阳：县名。在今河南焦作市东。(3)广陵：王国名。治广陵(在今江苏扬州西北)。(4)师法：指师说之文。(5)胶东：王国名。治即墨(在今山东莱西县西南)。(6)太子：指刘骜。后为成帝。(7)谷永：本书卷八十五有其传。(8)昔周公薨三句：相传周公旦死，成王欲葬之成周，天乃雷雨以风，禾尽偃，大木斯拔。国人大恐。成王乃葬周公于毕，示不敢臣也。事也《尚书大传》。(9)公叔文子：春秋时卫国大夫公叔发。文子死，其子请谥于君。卫君曰：“昔者卫国凶饥，夫子为粥与国之饿者，不亦惠乎？卫国有难，夫子以其死卫寡人，不亦贞乎？夫子听卫国之政，修其班制，以与四邻交，卫国社稷不辱，不亦文乎？谓夫子贞惠文子。“事见《礼记·檀弓》。(10)朱邑：本书卷八十九有其传。翁归：尹翁归。本书卷七十六有其传。(11)赞：佐也。(12)颜子：颜回。孔子弟子。(13)商、偃：子游，子夏。皆孔子弟子。《论语》有“文学子游、子夏”说。(14)闳：大也。(15)退食自公：《诗经·召南·羔羊》有“退食自公”之诗句。意谓退食禄，从至公之道。(16)周召：周公旦、召公奭。(17)《羔羊》：《诗经》篇名。(18)未得登司徒：言未得至丞相。(19)有家臣：汉代自武帝后，凡拜相封侯，乃得立家丞、门大夫、庶子诸官，即所谓“有家臣”。(20)令：善也。

　　孔氏有古文《尚书》，孔安国以今文字读之，因以起其家逸《书》(1)，得十余篇，盖《尚书》茲多于是矣。遭巫盅(2)，未立于学官。安国为谏大夫，授都尉朝(3)，而司马迁亦从安国问故(4)。迁书载《尧典》、《禹贡》、《洪范》、《微子》、《金膝》诸篇，多古文说。都尉朝授胶东庸生(5)。庸生授清河胡常少子(6)，以明《穀梁春秋》为博士、部刺史(7)，又传《左氏》(8)。常授虢徐敖(9)。敖为右扶风掾(10)，又传《毛诗》，授王璜、平陵涂恽子真。子真授河南桑钦君长(11)。王莽时，诸学皆立。刘歆为国师(12)，璜、恽等皆贵显。世所传《百两篇》者(13)，出东莱张霸，分析合二十九篇以为数十(14)，又采《左氏传》、《书叙》为作首尾，凡百二篇。篇或数简，文意浅陋。成帝时求其古文者(15)，霸以能为《百两》征，以中书校之(16)，非是(17)。霸辞受父，父有弟子尉氏樊并(18)。时太中大夫平当、侍御史周敞劝上存之(19)。后樊并谋反(20)，乃黜其书。

　　(1)起：整理疏通之意。杨树达曰：“凡人病困而愈谓之起，义有滞碍隐蔽，通达之，亦谓之起。”(2)巫盅(事件)：详《武五子传·戾太子传》。(3)都尉朝：有二说。一说，朝名，都尉姓(服虔说)。一说，都尉，官名，名朝，亡其姓(周寿昌说)。(4)司马迁：本书有其传。(5)庸生：名谭(周寿昌据《后汉书》立说)。(6)清河：郡名。治清阳(在今河北清河东南)。(7)《穀梁春秋》：又名《春秋穀梁传》与《穀梁传》。部刺史：指青州刺史，见《翟方进传》。(8)《左氏》：又名《春秋左氏传》与《左传》。(9)貌：县名。今陕西宝鸡县西。(10)右扶风掾：右扶风的属吏。(11)河南：郡名。治洛阳(在今河南洛阳东北)。(12)刘歆：刘向之子。《楚元王传》附其传。(13)《百两篇》：指《尚书》一百两篇。(14)合：当作“今”。王引之曰：“合”字与上下文意不相属，盖“今”字之·误。“今”谓伏生所传之书也。“分析今之二十九篇以为数十”也；上文曰“伏生求其书，亡数十篇，独得二十九篇”，是也。(15)求其古文者：言求能为古文者。(16)中书：皇朝所藏之书。(17)非是：意谓张霸所析与中书之文不同。(18)尉氏：县名。今河南尉氏。(19)存之：谓不灭其书。(20)樊并谋反：详见《王莽传》。

　　申公(1)，鲁人也。少与楚元王交俱事齐人浮丘伯受《诗》(2)。汉兴，高祖过鲁，申公以弟子从师入见于鲁南宫。吕太后时，浮丘伯在长安，楚无王遣子郢与申公俱卒学(3)。元王薨，郢嗣立为楚王，令申公傅太子戊。戊不好学。病申公(4)。及戊立为王，胥靡申公(5)。申公愧之(6)，归鲁退居家教，终身不出门。复谢宾客，独王命召之乃往(7)。弟子目远方至受业者千余人，申公独以《诗经》为训故以教，亡传，疑者则阙弗传。兰陵王臧既从受《诗》，已通，事景帝为太子少傅，免去。武帝初即位，臧乃上书宿卫，累迁，一岁至郎中令。及代赵绾亦尝受《诗》申公，为御史大夫。绾、臧请立明堂以朝诸侯，不能就其事(8)，乃言师申公。于是上使使束帛加璧，安车以蒲裹轮，驾驷迎申公(9)，弟子二人乘招传从(10)。至，见上，上问治乱之事。申公时已八十余，老，对曰：“为治者不在多言，顾力行何如耳。”是时上方好文辞，见申公对，默然。然已招致，即以为太中大夫，舍鲁邸(11)，议明堂事。太皇窦太后喜《老子》言(12)，不说(悦)儒术，得绾、臧之过，以让上曰：“此欲复为新垣平也(13)！”上因废明堂事，下绾、臧吏，皆自杀(14)。申公亦病免归，数年卒。弟子为博士十余人，孔安国至临淮太守，周霸胶西内史，夏宽城阳内史，砀鲁赐东海太守，兰陵缪生长沙内史，徐偃胶西中尉，邹人阙门庆忌胶东内史(15)，其治官民皆有廉节称。其学官弟子行虽不备，而至于大夫、郎、掌故以百数。申公卒以《诗》、《春秋》授，而瑕丘江公尽能传之(16)，徒众最盛。及鲁许生、免中徐公(17)，皆守学教授。韦贤治《诗》(18)，事大江公及许生(19)，又治《礼》，至丞相。传子玄成(20)，以淮阳中尉论石渠，后亦至丞相。玄成及兄子赏以《诗》授哀帝，至大司马车骑将军，自有传。由是《鲁诗》有韦氏学。

　　(1)申公：名培。即上文所称申培公者。(2)楚元王：刘交。本书有其传。(3)郢：即郢客。(4)病：患苦；讨厌。(5)胥靡：古代服劳役的徒刑。(6)愧：耻也。(7)王：徐广注“鲁恭王”。(8)就：成也。(9)迎申公：是建元元年(前140)事。(10)招传：招车所作的传车。(11)舍：止息。鲁邪：鲁王国在京的公馆。(12)太皇窦太后：此有误。杨树达曰“太皇”二字疑在“窦”字下，或是误添。(13)新垣平：汉文帝时赵人，以望气附会人事，诈伪揭露后，下狱诛死。详见《文帝纪》与《郊祀志》。(14)下绾、臧吏，皆自杀：赵绾、王臧事，详见《窦婴·田蚡传》。(15)阙门庆忌：姓阙门，名庆忌。(16)《春秋》：指《穀梁春秋》。(17)瑕丘：县名。在今山东兖州东北。(18)免中：县名。无考。或疑为济阴郡“冤句”之误(吴恂说)。(19)韦贤：本书有其传。(20)大江公：指瑕丘江公。晋灼曰：大江公，即瑕丘江公也，以异下博士江公，故称大。(20)玄成：韦玄成。《韦贤传》附其传。

　　王式字翁思，东平新桃人也(1)。事免中徐公及许生。式为昌邑王师(2)。昭帝崩，昌邑王嗣立，以行yín乱(版 权所有 e w eny an. co m 易 文言 网)废，昌邑群臣皆下狱诛，唯中尉王吉、郎中令龚遂以数谏减死论(3)。式系狱当死，治事使者责问曰：“师何以亡(无)谏书？”式对曰：“臣以《诗》三百五篇朝夕授王，至于忠臣孝子之篇，未尝不为王反复诵之也；至于危亡失道之君，未尝不流涕为王深陈之也。臣以三百五篇谏，是以亡(无)谏书。”使者以闻，亦得减死论，归家不教授。山阳张长安幼君先事式，后东平唐长宾、沛褚少孙亦来事式(4)，问经数篇，式谢曰：“闻之于师具是矣(5)，自润色之。”不肯复授。唐生、褚生应博士弟子选，诣博士，抠衣登堂(6)，颂(容)礼甚严，试诵说，有法，疑者丘盖不言(7)。诸博士惊问何师，对曰事式。皆素闻其贤，共荐式。诏除下为博士(8)。式征来，衣博士衣而不冠，曰：“刑余之人，何宜复充礼官？”既至，止舍中，会诸侯大夫博士，共持酒肉劳式(9)，皆注意高仰之。博士江公世为《鲁诗》宗(10)，至江公著《孝经说》(11)，心嫉式，谓歌吹诸生曰：“歌《骊驹》(12)。”式曰：“闻之于师：客歌《骊驹》，主人歌《客毋庸归》(13)。今日诸君为主人，日尚早，未可也(14)。”江翁曰：“经何以言之？”式曰：“在《曲礼》。”江翁曰：“何狗曲也(15)！”式耻之，阳(佯)醉逿地(16)。式客罢，让诸生曰(17)：“我本不欲来，诸生强劝我，竟为竖子所辱！”遂谢病免归，终于家。张生、唐生、褚生皆为博士。张生论石渠，至淮阳中尉。唐生楚太傅。由是《鲁诗》有张、唐、褚氏之学。张生兄子游卿为谏大夫，以《诗》授元帝。其门人，琅邪王扶为泗水中尉，陈留许晏为博士(18)。由是张家有许氏学。初，薛广德亦事王式(19)，以博士论石渠，授龚舍(20)，广德至御史大夫，舍泰山太守，皆有传。

　　(1)东平：王国名。治所在今山东东平东北。新桃：乡名。(2)昌邑王：《武五子传》有其传。(3)龚遂：字少卿。《循吏传》有其传。(4)诸少孙：即续《史记》之褚先生。(5)具是：都在于此。(6)抠衣：以手提着衣，使之不着地。(7)丘盖：存疑。(8)诏除下：发下任命的诏书。(9)劳：慰劳。(10)江公：瑕丘江公之孙。宗：宗主。(11)江公著《孝经说》：《艺文志》孝经家有《江氏说》一篇。(12)《骊驹》：逸《诗》篇名。服虔曰：“逸《诗》篇名也，见《大戴礼》。客欲去歌之。”文颖曰：“其辞云‘骊驹在门，仆夫具存；骊驹在路，仆夫整驾’也。”(13)《客毋庸歌》：主人留客之歌，谓客不用归去。庸：用也。 (14)式曰等句：杨树达曰：“‘今诸君为主人’者，谓诸君今日为主人，当歌《客毋庸归》以留客，不当歌《骊驹》，嫌于逐客也。‘日尚早，未可’者，式谓我今为客，因当歌《骊驹》，然以日尚早，不欲即行，故不歌也。”(15)“何狗曲也”：杨树达曰：“《礼记·曲礼上篇》云：‘侍坐于君子，君子欠伸，撰杖履，视日早暮，侍坐者请出矣。’此殆式所指也。然《曲礼》侍坐于君子之礼，非谓客自身之事，故江翁斥其‘狗曲’，谓其曲解经义也。”(16)逿(dàng)：跌倒。(17)让：责也。 (18)陈留：其上当有“授”字(宋祁说)，谓王扶授许晏。杨树达举“《释文叙录》云：扶授许晏”为证。此为一说。另一说以为王扶、许晏均为张游卿之门人，宋祁说不妥(施之勉说)。按：照传文细看，似后说为是。在“其门人”，下，王扶、许晏两句并列。其下“由是张氏有许氏学”，而不提王氏学，是因王扶从政、许晏为博士之故。(19)薛广德：本书卷七十一有其传。(20)龚舍：本书卷七十二有其传。

　　辕固，齐人也。以治《诗》孝景时为博士，与黄生争论于上前。黄生曰：“汤武非受命，乃杀也(1)。”固曰：“不然。夫桀纣荒乱，天下之心皆归汤武，汤武因天下之心而诛桀纣。桀纣之民弗为使而归汤武，汤武不得已而立，非受命为何(2)？”黄生曰：“‘冠虽敝必加于首，履虽新必贯于足(3)。’何者？上下之分也(4)。今桀纣虽失道，然君上也；汤武虽圣，臣下也。夫主有失行，臣不正言匡过以尊天子，反因过而诛之，代立南面，非杀而何？”固曰：“必若云(5)，是高皇帝代秦即天子之位，非邪？”于是上曰：“食肉勿食马肝，未为不知味也；言学者毋言汤武受命，不为愚(6)。”遂罢。窦太后好《老子》书，召问固。固曰：“此家人言耳(7)。”太后怒曰：“安得司空城旦书乎(8)！”乃使固入圈击彘。上知太后怒，而固直言无罪，乃假固利兵(9)。下，固刺彘正中其心，彘应手而倒。太后默默，亡(无)以复罪。后上以固廉直，拜为清河太傅(10)，疾免。武帝初即位，复以贤良征。诸儒多嫉毁曰固老，罢归之。时固已九十余矣。公孙弘亦征，厌(侧)目而视固(11)。固曰：“公孙子，务正学以言，无曲学以阿世！”诸齐以《诗》显贵(12)，皆固之弟子也。昌邑太傅夏侯始昌最明(13)，自有传。

　　(1)杀：《史记》作“弑”。(2)非受命为何：言此非受命更何为。(3)“冠虽敝必加于首”二句见《六韬》。贯：《史记》作“关”。钱大昕曰：“关”、“贯”古字通。(4)分(fèn)：名分。(5)必若云：谓必如黄生之说。(6)“食肉勿食马肝”：意谓知味者不必须食马肝，言学者不必论汤武，此欲学者置而勿沦。(7)家人：庶人。(8)“安得司空城且出乎”：窦太后针对辕固轻《老子》书，怒而贱其所治《诗》，比之司空罪徒之名籍。盖以章句简短，篇有其目之《诗经》，与首标姓名、次陈案由之刑徒簿籍相似之故(吴恂说)。(9)假：给与。利兵：锋利的武器。(10)清河：王国名。时清河王刘乘。(11)事：《史记》作“视”。(12)齐：《史记》作“齐人”。(13)夏侯始昌：本书卷七十五有其传。

　　后苍字近君，东海郯人也。事夏侯始昌。始昌通《五经》，苍亦通《诗》《礼》，为博士，至少府，授翼奉、萧望之、匡衡。奉为谏大夫，望之前将军，衡丞相，皆有传(1)。衡授琅邪师丹、伏理斿君、颍川满昌君都(2)。君都为詹事，理高密太傅，家世传业。丹大司空，自有传(3)。由是《齐诗》有翼、匡、师、伏之学。满昌授九江张邯、琅邪皮容(4)，皆至大官，徒众尤盛。

　　(1)有传：本书卷七十五有《翼奉传》，卷七十八为《萧望之传》，卷八十一有《匡衡传》(2)伏理斿君：《后汉书·伏湛传》注：伏理，字君游。颍川：郡名。治阳翟(今河南禹县)。满昌：或作“蒲昌”。《东观汉纪·马援传》：受《齐诗》，师事颍川蒲昌。《广韵》蒲字下引《风俗通》：汉有詹事蒲昌。(3)(丹)自有传：《师丹传》，在本书卷八十六。(4)九江：郡名。治寿春(今安徽寿县)。

　　韩婴，燕人也(1)。孝文时为博士，景帝时至常山太傅(2)。婴推诗人之意，而作《内》《外传》数万言，其语颇与齐、鲁间殊，然归一也。淮南贲生受之。燕赵间言《诗》者由韩生。韩生亦以《易》授人，推《易》意而为之传。燕赵间好《诗》，故其《易》微，唯韩氏自传之。武帝时，婴尝与董仲舒论于上前，其人精悍，处事分明，仲舒不能难也。后其孙商为博士。孝宣时，涿郡韩生其后也(3)，以《易》征，待诏殿中，曰：“所受《易》即先太傅所传也。尝受《韩诗》，不如韩氏《易》深，太傅故专传之。”司隶校尉盖宽饶本受《易》于孟喜(4)，见涿韩生说《易》而好之，即更从受焉。

　　(1)燕：县名。在今河南延律东北。或指先秦时燕国之地区。(2)常山：郡国名。治元氏(在今河北元氏西北)。时常山王刘舜。(3)涿郡：郡名。治涿县(今河北涿县)。韩生：名福。(4)盖宽饶：本书卷七十七有其传。

　　赵子，河内人也(1)。事燕韩生，授同郡蔡谊(义)(2)。谊(义)至丞相，自有传。谊(义)掇同郡食子公与王吉(3)。吉为昌邑王中尉，自有传。食生为博士，授泰山栗丰。吉授淄川长孙顺。顺为博士，丰部刺史。由是《韩诗》有王、食、长孙之学。丰授山阳张就，顺授东海发福(4)，皆至大官，徒众尤盛。

　　(1)河内：郡名。治怀县(在今河北武陟西南)。(2)蔡义：本书卷六十六有其传。(3)食子公：其有《韩诗章句》。陈直曰：“《隶释》卷七《冯绳碑》云：‘治《春秋》严，《韩诗》食氏。’据此食子公亦有《韩诗章句》，特不载于《艺文志》耳。”王吉：本书卷七十二有其传。(4)发福：《经典释文叙录》引发福作“段福”。

　　毛公，赵人也(1)。治《诗》，为河间献王博士(2)，授同国贯长卿。长卿授解延年。延年为阿武令(3)，授徐敖，敖授九江陈侠，为王莽讲学大夫。由是言《毛诗》者，本之徐敖。

　　(1)赵：王国名。治邯郸(今河北邯郸)。(2)河间献王：刘德。《景十三王传》有其传。(3)阿武：县名。属涿郡。

　　汉兴，鲁高堂生传《士礼》十七篇，而鲁徐生善为颂(容)(1)。孝文时，徐生以颂(容)为礼官大夫，传子至孙延、襄。襄，其资性善为颂(容)，不能通经；延颇能，未善也。襄亦以颂(容)为大夫，至广陵内史(2)，延及徐氏弟子公户满意、桓生、单次皆为礼官大夫(3)。而瑕丘萧奋以《礼》至淮阳太守。诸言《礼》为颂(容)者由徐氏。

　　(1)容：礼容。(2)广陵：王国名。治广陵(在今江苏扬州西北)。(3)公户满意：姓公户，名满意。

　　孟卿，东海人也。事萧奋，以授后仓、鲁闾丘卿。仓说《礼》数万言，号曰《后氏曲台记》(1)，授沛闻人通汉子方、梁戴德延君、戴圣次君、沛庆普孝公(2)。孝公为东平太傅。德号大戴，为信都太傅(3)；圣号小戴，以博士论石渠，至九江太守。由是《礼》有大戴、小戴、庆氏之学。通汉以太子舍人论石渠(4)，至中山中尉(5)。普授鲁夏侯敬，又传族子咸，为豫章太守(6)。大戴授琅邪徐良斿卿，为博士、州牧、郡守，家世传业。小戴授梁人桥仁季卿、扬荣子孙(7)。仁为大鸿胪(8)，家世传业，荣琅邪太守。由是大戴有徐氏，小戴有桥、杨氏之学。

　　(1)《后氏曲台记》：后仓在曲台校书著记，因以为名。汉时曲台有二：一是未央宫之曲台殿；一是秦之故宫，汉天子以为射宫。《七略》云：宣皇帝时行射礼，博士后仓为之辞，至今记之，曰《曲台记》。此曲台，当是指秦之故宫(俞樾说)。(2)闻人通汉子方：姓闻人，名通汉，字子方。梁：王国名。治睢阳(在今河南商丘东南)。(3)信都：王国名。治信都(今河北冀县)。(4)通汉以太子舍人论石渠：杨树达曰：“戴圣及通汉《石渠议》散见《通典》五十一以下各卷中，详洪颐煊《经典集林》。(5)中山：王国名。治卢奴(今河北定县)。(6)豫章：郡名。治南昌(今江西南昌)。(7)杨荣子孙：姓杨，名荣，字子孙。(8)仁为大鸿胪：时在元始二年，见《公卿表》。

　　胡母生字子都，齐人也。治《公羊春秋》，为景帝博士。与董仲舒同业，仲舒著书称其德。年老，归教于齐，齐之言《春秋》者宗事之，公孙弘亦颇受焉(1)。而董生为江都相(2)，自有传。弟子遂之者(3)，兰陵褚大，东平嬴公(4)，广川段仲，温吕步舒(5)。大至梁相，步舒丞相长史，唯嬴公守学不失师法，为昭帝谏大夫，授东海孟卿、鲁眭孟(6)。孟为符节令(7)，坐说灾异诛，自有传。

　　(1)公孙弘：本书卷五十八有其传。(2)江都：王国名。治江都(在今江苏扬州西南)。(3)遂之：杨树达引吴承仕云：“遂之”疑当作“之遂”，传写误倒。遂，谓名位成达者。(4)东平：县名。今山东东平县东北。(5)温：县名。在今河南温县西南。(6)眭孟：姓眭，名弘，字孟。鲁国蕃县人。本书卷七十五有其传。其传有“从嬴公受《春秋》之语。(7)符节令：官名。属少府。

　　严彭祖字公子(1)，东海下邳人也(2)。与颜安乐俱事眭孟。孟弟子百余人，唯彭祖、安乐为明，质问疑谊(义)，各持所见。孟曰：“《春秋》之意，在二子矣！”孟死，彭祖、安乐各颛(专)门教授(3)。由是《公羊春秋》有颜、严之学(4)。彭祖为宣帝博士，至河南、东郡太守(5)。以高第入为左冯翊，迁太子太傅，廉直不事权贵。或说曰：“天时不胜人事，君以不修小礼曲意，亡(无)贵人左右之助，经谊(义)虽高，不至宰相。愿少自勉强！”彭祖曰：“凡通经术，固当修行先王之道，何可委曲从俗，苟求宫贵乎！”彭祖竟以太傅官终。授琅邪王中(仲)，为元帝少府(6)，家世传业。中(仲)授同郡公孙文、东门云。云为荆州刺史(7)，文东平太傅，徒众尤盛。云坐为江贼拜辱命(8)，下狱诛。

　　(1)严彭祖：本姓庄，班氏因避汉明帝讳改之。陈直曰：“郑康成《六艺论》云：‘治公羊者眭孟弟子庄彭祖及颜安乐。’(公羊序疏引)足证彭祖本姓庄，因避汉讳而改。准此例，严延年亦当作庄延年。(2)下邳：县名。在今江苏邳县西南。(3)专门：言各自名家。(4)有颜、严之学：周寿昌曰：汉《严訢碑》，宋政和中出于下邳，云：“訢字少通，治《严氏》、冯君《章句》。”《通典》引公羊说，有高堂隆曰“昔冯君八万言《章句》云云。足证严氏有书，并冯君为之《章句》、而《志》不录冯君之名。(5)东：此字衍。《百官表》：“元帝初元五年，河南太守刘彭祖为左冯翊。二年，迁太子太傅。”王先谦指出“刘”为“严”字之误。据《表》，“东”字衍。(6)为元帝少府：王仲为少府，《百官表》不载，盖它宫少府(王先谦说)。(7)荆州：汉十三刺史部之一。辖区约当于今湖北、湖南及河南、贵州、广东、广西部分地区。(8)为江贼拜：言遇见江贼而拜。

　　颜安乐字公孙(1)，鲁国薛人(2)，眭孟姊子也。家贫，为学精力(3)，官至齐郡太守丞(4)，后为仇家所杀。安乐授淮阳冷丰次君、淄川任公。公为少府，丰淄川太守。由是颜家有冷、任之学。始贡禹事嬴公(5)，成于眭孟，至御史大夫，疏广事孟卿(6)，至太子太傅，皆自有传。广授琅邪管路，路为御史中丞。禹授颍川堂谿惠(7)，惠授泰山冥都，都为丞相史。都与路又事颜安乐，故颜氏复有管、冥之学。路授孙宝(8)；为大司农，自有传。丰授马宫、琅邪左咸(9)。成为郡守九卿(10)，徒众尤盛。宫至大司徒，自有传。

　　(1)公孙：宋祁曰，一作“翁孙”。(2)薛：县名。在今山东膝县南。(3)精力：宋祁曰，一作“积力”。施之勉曰：景祐本作“积力”。(4)齐郡：治临淄(在今山东淄博市东北)。(5)贡禹：本书卷七十二有其传。(6)疏广：本书卷七十一有其传。(7)堂谿惠：姓堂谿，名惠。(8)孙主：本书卷七十七存其传。(9)马宫：本书卷八十一有其传。(10)左咸为郡守九卿：左咸四至九卿，参考《公卿表》。左咸在王莽时为讲《春秋》祭酒，见《王莽传》。

　　瑕丘江公受《穀梁春秋》及《诗》于鲁申公(1)，传子至孙为博士(2)。武帝时，江公与董仲舒并。仲舒通《五经》，能持论，善属文(3)。江公呐(讷)于口，上使与仲舒议，不如仲舒。而丞相公孙弘本为《公羊》学，比辑(集)其议(4)，卒用董生。于是上因尊《公羊》家，诏太子受《公羊春秋》，由是《公羊》大兴。太子既通，复私问《穀梁》而善之(5)。其后浸微，唯鲁荣广王孙、皓星公二人受焉(6)。广尽能传其《诗》、《春秋》，高材捷敏，与《公羊》大师眭孟等论，数困之，故好学者颇复受《穀梁》。沛蔡千秋少君、梁周庆幼君、丁姓子孙皆从广受。千秋又事皓星公，为学最笃。宣帝即位，闻卫太子好《穀梁春秋》，以问丞相韦贤、长信少府夏侯胜及侍中乐陵侯史高(7)，皆鲁人也，言穀梁子本鲁学，公羊氏乃齐学也，宜兴《穀梁》。时千秋为郎，召见，与《公羊》家并说，上善《穀梁》说，擢千秋为谏大夫给事中，后有过，左迁平陵令。复求能为《穀梁》者，莫及千秋。上愍其学且绝，乃以干秋为郎中户将(8)，选郎十人从受。汝南尹更始翁君本自事干秋(9)，能说矣，会千秋病死，征江公孙为博士。刘向以故谏大夫通达待诏，受《穀梁》，欲令助之。江博士复死，乃征周庆、丁姓待诏保宫(10)，使卒授十人。自元康中始讲(11)，至甘露元年(12)，积十余岁，皆明习。乃召《五经》名儒太子太傅萧望之等大议殿中，平《公羊》、《穀梁》同异。各以经处是非(13)。时《公羊》博士严彭祖、侍郎申輓、伊推、宋显，《穀梁》议郎尹更始、待诏刘向、周庆、丁姓并论。《公羊》家多不见从，愿请内(纳)侍郎许广(14)，使者亦并内(纳)《穀梁》家中郎王亥(15)，各五人，议三十余事。望之等十一人各以经谊(义)对，多从《穀梁》。由是《穀梁》之学大盛。庆、姓皆为博士。姓至中山太傅，授楚申章昌曼君(16)，为博士，至长沙太傅(17)，徒众尤盛。尹更始为谏大夫、长乐户将(18)，又受《左氏传》，取其变理合者以为章句，传子咸及翟方进、琅邪房凤(19)。咸至大司农(20)，方进丞相，自有传。

　　(1)申公：据沈钦韩云，毅梁传荀卿，荀卿传浮丘怕，浮丘伯传申公。(2)孙为博士：即上文之博士江公。(3)属(zhǔ)文：撰著文章。(4)比：次也。(5)私问：汉武帝好《公羊》，故诏太子(刘据)受之；而太子好《穀梁》(参考《后汉书·陈元传》)，故私问之。据《武五子传·戾太子传》，太子从江公问之。(6)皓星：姓也。亦作“浩星”。《赵充国传》有浩星赐。(7)韦贤：本书有其传。夏侯胜：本书卷七十五有其传。(8)郎中户将：郎中有车、骑、户三将。属郎中令(光禄勋)。(9)汝南：郡名。治上蔡(在今河南上蔡西南)。(10)保宫：本名居室。陈直曰：“《百官表》，少府属官居室令，太初元年更名保宫。有诏狱，主鞠二千石及将相大臣。……其职掌疑另主管一部分太子家事，故周庆、丁姓二人以善说《穀梁》，待诏保宫。”(11)元康：汉宣帝年号，共四年(前65——前62)。(12)甘露元年：前53年。(13)处：谓判断。(14)纳：谓进入议论之处。(15)使者：谓当时诏遣监议者。王亥：本书《贾逵传》注作“王亥”。(16)申章昌：姓申章，名昌。(17)长沙：王国名。治临湘(今湖南长沙)。(18)长乐户将：官名。疑属长乐卫尉。长乐，宫名，太后所居。(19)翟方进：本书有其传。(20)咸至大司农：尹威为大司农，见《公卿表》元始五年。

　　房凤字子元，不其人也(1)。以射策乙科为大史掌故(2)。太常举方正，为县令都尉，失官。大司马票(骠)骑将军王根奏除补长史(3)，荐凤明经通达，擢为光禄大夫，迁五官中郎将(4)。时光禄勋王龚以外属内卿(5)，与奉车都尉刘歆共校书，三人皆侍中。歆白《左氏春秋》可立，哀帝纳之，以问诸儒，皆不对。歆于是数见丞相孔光(6)，为言《左氏》以求助，光卒不肯。唯凤、龚许歆，遂共移书责让太常博士，语在《歆传》(7)。大司空师丹奏歆非毁先帝所立(8)，上于是出龚等补吏，龚为弘农(9)，歆河内，凤九江太守，至青州牧(10)。始江博士授胡常，常授梁萧秉君房，王莽时为讲学大夫。由是《穀梁春秋》有尹、胡、申章、房氏之学。

　　(1)不其：县名。在今山东即墨西南。(2)太史掌故：太史令下属的掌故(官名)。(3)王根：王莽的叔父。长史：官名。此为大司马的属官。(4)五官中郎将：官名。秩比二千石。属郎中令(光禄勋)。(5)外属：外戚(邛成太后之亲)。内卿：光禄勋治宫中。(6)孔光：本书卷八十一有其传。(7)《歆传》：《楚元王传附刘歆传》。(8)师丹：本书卷八十六有其传。(9)弘农：郡名。治弘农(在今河南灵宝东北)。(10)青州：汉十三刺史部之一。辖区约当今山东省北部。

　　汉兴，北平侯张苍及梁太傅贾谊、京兆尹张敞、太中大夫刘公子皆修《春秋左氏传》(1)。谊为《左氏传》训故，授赵人贯公，为河间献王博士，子长卿为荡阴令(2)，授清河张禹长子(3)。禹与萧望之同时为御史，数为望之言《左氏》，望之善之，上书数以称说。后望之为太子太傅，荐禹于宣帝，征禹待诏，未及问，会疾死。授尹更始(4)，更始传子咸及翟方进、胡常。常授黎阳贾护季君(5)，哀帝时待诏为郎，授苍梧陈钦子佚(6)，以《左氏》授王莽，至将军(7)。而刘歆从尹咸及翟方进受。由是言《左氏》者本之贾护、刘歆。

　　(1)张苍：本书卷四十二有其传。刘向《别录》言《春秋左氏传》的传授序列云：左邱明授曾申，申授吴起，起授其子期，期授楚人锋椒，椒作《抄撮》八卷，授虞卿。虞卿作《抄撮》九卷，授荀卿，荀卿授张苍。贾谊：本书有其传。张敞：本书卷七十六有其传。《经典叙录》云：贯长卿传京兆尹张敞及待御史张禹。(2)荡阴：县名。今河南汤阴。(3)张禹长子：此人非成帝师——张禹子文。(4)授：谓张禹授。(5)黎阳：县名。在今河南浚县东。(6)苍梧：郡名。治广信(今广西梧州市)。(7)将军：陈钦为王莽的厌难将军，见《王莽传》。

　　赞曰：自武帝立《五经》博士，开弟子员，设科射策，劝以官禄，讫于元始(1)，百有余年，传业者浸盛，支叶善滋，一经说至百余万言，大师众至千余人，盖禄利之路然也(2)。初，《书》唯有欧阳，《礼》后，《易》杨，《春秋》公羊而已。至孝宣世，复立《大小夏侯尚书》，《大小戴礼》，《施》、《孟》、《梁丘易》，《穀梁春秋》(3)。至元帝世，复立《京氏易》(4)。平帝时，又立《左氏春秋》、《毛诗》、逸《礼》、古文《尚书》(5)。所以罔(网)罗遗失(逸)，兼而存之，是在其中矣(6)。

　　(1)元始：汉平帝年号，共五年(公元1——5)。(2)一经说至百余万言三句：言为经学者则受爵禄而获其利，所以益劝。(3)至孝宣时，复立……《穀梁春秋》：王国维考证汉宣帝时增置博士事，颇为明悉，有补于史。其《汉魏博士考》曰：“宣帝增置博士事，《纪》《表》《志》《传》所纪互异。《纪》(指《宣帝纪》)系于甘露三年，《表》指《公卿表》)系于黄龙元年，一不同也。《纪》与《刘歆传》均言立《梁丘易》、《大小夏侯尚书》、《穀梁春秋》，而《儒林传赞》复数《大小戴礼》，《艺文志》复数《庆氏礼》，二不同也。又博士员数，《表》与《传》亦不同。据《刘歆传》则合新旧仅得八人，如《儒林传赞》则合新旧得十二人，似与《表》合矣。然二传皆不数《诗》博士。案申公、韩婴均于孝文时为博士，辕固于孝景时为博士，则文景之世鲁、齐、韩三家《诗》已立博士，特孝宣时于《诗》无所增置，故刘歆略之。《儒林传赞》综计宣帝以前立博士之经，而独遗《诗》鲁、齐、韩三家，则疏漏甚矣。又宣帝于《礼》博士亦无所增置，《儒林传赞》乃谓宣帝立《大小戴礼》，不知戴圣虽于宣帝时为博士，实力《后氏礼》博士，尚未自名其家，与大戴分立也。《艺文志》谓庆氏亦立学官者，误与此同。今参伍考之，则宣帝末所有博士，《易》则施、孟、梁邱，《书》则欧阳、大小夏侯，《诗》则齐、鲁、韩，《礼》则后氏，《春秋》公羊、穀梁，适得十二人。《儒林传赞》遗《诗》三家，因刘歆之言而误。《赞》又数《大小戴礼》，《艺文志》并数《庆氏礼》，则又因后汉所立而误也。又宣帝增置博士之年，《纪》《表》虽不同，然皆以为在论石渠之后。然《儒林传》言欧阳高孙地余为博士，论石渠；又林尊事欧阳高，为博士，论石渠；张山拊事小夏侯建，为博士，论石渠，则论石渠时似欧阳有二博士，小夏侯亦已有博士，与《纪》《传》均不合。盖所纪历官时代有错误也。又《易》施、孟二博士亦宣帝所立(但在甘露、黄龙前)，则《儒林传赞》所言是也。”(4)复立《京氏易》：据《后汉书·范升传》，“京氏虽立，辄复见废。”(5)平帝时，又立……古文《尚书》：据《王莽传》云，平帝“元始四年立《乐经》。益博士员，经各五人。”据《艺文志》云，“《周官经》六篇，王莽刘歆置博士。”《三辅黄图》云，“六经三十博士”。王国维《汉魏博士考》曰：“案平帝时增五经为六经，博士经各五人，则六经三十人。然综计当时所立之学不及三十家，盖一家博士不止一员也。”(6)兼而存之，是在其中：谓真伪间杂，其中有是，故兼而存之。