卷五 唐文 送李愿归盘谷序

卷五 唐文 送李愿归盘谷序

（韩愈）
【题解】
这是一篇送友人归隐的序言。李愿生平不详。文章开头写李愿将往之地——盘谷的由来，进而对声势显赫、穷奢极欲的达官贵人作了辛辣的讽刺，对热衷于功名利禄、投机钻营的无耻之徒作了无情的鞭挞，对怀才不遇、退隐山林的高洁之士给予由衷的赞美，并对李愿隐居之乐进行鼓励。

【一段】
太行①之阳有盘谷。盘谷之间，泉甘而土肥，草木丛茂，居民鲜少。或曰：谓其环两山之间，故曰盘。或曰：是谷也，宅幽而势阻，隐者之所盘旋。友人李愿居之。

【注释】
①太行：太行山，在山西高原和河南、河北之间。

【译文】
太行山的南面有个盘谷。盘谷里面，泉水甜美而土地肥沃，草木茂盛，居民极少。有人说：因为它环绕在两座山中间，所以称“盘”。有人说：这个山谷，地方幽静，形势险阻，是隐士盘桓的地方。我的朋友李愿就隐居在这里。

【二段】
愿之言曰：“人之称大丈夫者，我知之矣。利泽施于人，名声昭于时。坐于庙朝②，进退百官，而佐天子出令。其在外，则树旗旄③，罗弓矢，武夫前呵，从者塞途，供给之人，各执其物，夹道而疾驰。喜有赏，怒有刑。才唆④满前，道古今而誉盛德，入耳而不烦。曲眉丰颊，清声而便体，秀外而惠中⑤，飘轻裾，翳⑥长袖，粉白黛绿者⑦，列屋而闲居，妒宠而负恃，争妍而取怜。大丈夫之遇知于天子，用力于当世者之所为也。吾非恶此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日。濯⑧清泉以自洁。采于山，美可茹⑨；钓于水，鲜可食。起居无时，惟适之安。与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻。大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。伺候于公卿之门，奔走于形势之途，足将进而趑趄，口将言而嗫嚅。处污秽而不羞，触刑辟而诛戮。侥幸于万一，老死而后止者，其于为人贤不肖何如也”

【注释】
②庙：帝王的宗庙，指帝王举行祭祀和议事的地方。朝：朝廷。③旄（ｍáｏ）：古代的一种旗，旗杆头用牦牛尾装饰。④才唆：才俊。⑤惠中：内心聪慧。⑥翳（ｙì）：遮蔽、掩蔽。⑦粉白黛绿：形容女子打扮娇艳妖媚。黛，古代女子用来画眉的颜料。绿，黑色。⑧濯：洗涤。⑨茹：吃。刀锯：指刑罚。黜陟：降职和升官。公卿：指显贵的官僚。形势：指有钱有势的人家。趑趄（zī ｊū）：踌躇难进的样子。嗫嚅：欲言又止的样子。刑辟：刑法。

【译文】
李愿说：“人们称为大丈夫的人，我是知道了。他把恩泽利益施给别人，他的名誉声望显赫传播于当时。坐在朝廷上参与政事，任免升降百官，并辅助皇帝发号施令。他外出时，就竖旗帜，排列弓箭仪仗，武夫在前面吆喝开道，随从的人们塞满了道路，从事供给的人各自拿着物品，在道路两旁奔跑。他喜悦时就有赏赐，他发怒了就要处罚。有才之士聚集在他的面前，说古道今，颂扬他的美德，这些话进入耳中不会觉得厌烦。那些眉毛弯曲，面颊丰腴，声音清脆，体态轻盈，外貌秀丽而内心聪明，飘动着薄薄的衣襟，掩映着长长的衣袖，脸搽白粉，眉画黛绿的美女们，在一排排房屋中闲居着，忌妒别人受宠而自恃才貌，争艳竞美以博取主人的怜爱。这便是受到皇帝信任重用，直接掌握权力的人在现实社会中的所作所为啊。我并不是因为厌恶这些而避开它，这是由命运安排的，不能侥幸地取得。穷困地居于山野之中，登高远望，闲坐在茂盛的树下度过一整天，在清澈的泉水中洗浴使得自身洁净。在山上采摘果蔬，甜美可口；去水边垂钓，新鲜的鱼虾很好吃。起居没有规定的时间，只想安于舒适。与其当面听些奉承话，还不如背后没有谤言；与其身体享受欢乐，还不如心中没有忧愁。既不受职官用车与服饰的约束，也不受刑法刀锯的惩罚，既不去了解政局的治乱，也不听百官升降的信息。这便是那些不得志的大丈夫的所作所为，我就这样去做的。那些伺候在公卿大官的门下，奔走在权势竞逐的路上，想迈步向前又踌躇难进，想说话，又不敢开口。身处卑贱污辱的境地而不感觉惭愧羞耻，触犯刑法便会受到杀戮。这样的人即便侥幸能存活，直到老死为止，他们的为人是贤明的还是不贤明的呢?”

【三段】
昌黎韩愈闻其言而壮之。与之酒。而为之歌曰：“盘之中，维子之宫；盘之土，可以稼；盘之泉，可濯可沿；盘之阻，谁争子所?窈而深，廓其有容；缭而曲，如往而复。嗟盘之乐兮，乐且无央。虎豹远迹兮，蛟龙遁藏。鬼神守护兮，呵禁不祥。饮且食兮寿而康。无不足兮奚所望?膏吾车兮秣吾马，从子于盘兮，终吾生以徜徉。”

【注释】
宫：房屋。沿：此处指沿着水游览。窈：幽远。廓其有容：宽阔而能容纳。缭而曲：盘绕而曲折。嗟：赞叹。央：穷尽。膏：在车轴上涂油。徜徉：自由自在地走动。

【译文】
昌黎韩愈听了李愿这番话，觉得他的气魄豪壮。替他斟酒，并为他作了一首歌：“盘谷之中，就是您的居室；盘谷的土地，可以耕种；盘谷的水，可以洗涤也可以沿着游览；盘谷险阻，有谁来争你的住所?盘谷幽静深远，广阔而有涵容；山谷回环曲折，像是走了过去却又回复相逢。啊，盘谷的乐趣啊，其乐无穷。虎豹远远地离开你，蛟龙逃避躲藏。鬼神在这儿保护你啊，禁止不祥之物的来往。有饮有食啊，长寿且健康。没有什么不满足啊，还有什么奢望?给我的车子加好油啊，喂饱我的马匹，我要跟随你到盘谷中去啊，终生自由自在地漫游。”

【评析】
韩愈的志向在于引道济世，但他也不讳言求功名、取富贵的志愿。他在《上宰相书》中就讲得很明白：“彼之处隐就闲者亦入耳，其耳目鼻口之所欲，其心之所乐，其体之所安，岂有异于人乎哉?”只是他不愿意蝇营狗苟，为虎作伥以求得功名富贵。所谓不义而富且贵，于我如浮云。此篇《送李愿归盘谷序》表达的就是这种思想。他歌颂了隐者的高尚志趣，表达了自己对这种生活的向往，实际上是抒发自身长期追求功名而不能得志的感慨。其中对得志的高官显贵，略有讽刺之意。“人之称大丈夫者，我知之矣。”此种口气中就流露出讥讽的情绪，但比较含蓄。从行文中可见，无论是韩愈还是李愿，对这种生活都不是完全否定的。为此，过分地强调此文中的批判色彩，是不符合实际的。文章真正否定的是“伺候于公卿之门，奔走于形势之途”的人。此处短短数语，淋漓尽致地刻画出这些丧失了人格操守的追求富贵者的可耻、可笑又可悯、可悲的人生。内中也有自警的意思。
关于语言特点。此文在曲折有致、简洁传神方面表现得极为明显。描写人物形象神态逼真，寥寥几笔就把这三种人物的特点栩栩如生地呈现在读者眼前，充分显示了韩愈在驾驭语言上的深厚功力与游刃有余的高超水平。此外，作者在骈散相间的行文过程中，更是得心应手，运用自如。其骈句层层递进，笔力雄遒，给人以过目难忘的效果；而其警句则含蓄委婉，韵味无穷。确有开篇柬股、画龙点睛之功。