卷二十一 开春论 审为

卷二十一 开春论 审为

【原文】
身者，所为也①；天下者，所以为也②。审所以为③，而轻重得矣④。今有人于此，断首以易冠，杀身以易衣，世必惑之⑤。是何也？冠，所以饰首也，衣，所以饰身也，杀所饰要⑥所以饰，则不知所为矣。世之走利有似于此。危身伤生、刈颈断头以徇利，则亦不知所为也。太王亶父居邠⑦，狄人攻之。事以皮帛而不受，事以珠玉而不肯，狄人之所求者，地也。太王亶父曰：“与人之兄居而杀其弟，与人之父处而杀其子，吾不忍为也。皆勉处矣⑧！为吾臣与狄人臣，奚以异？且吾闻之，不以所以养害所养⑨。”杖策而去⑩。民相连而从之，遂成国于岐山之下。太王直父可谓能尊生矣。能尊生，虽贵富，不以养伤身；虽贫贱，不以利累形。今受其先人之爵禄，则必重失之。生之所自来者久矣，而轻失之，岂不惑哉！

【注释】
①所为（wèi）：指为之服务的对象，即行为动作的目的。②所以为：指用以达到目的的凭借、手段。③审所以为：这里只说“所以为”，实际包含了“所为”。④得：合适，恰当。⑤惑之：认为他糊涂。⑥要（yāo）：求。⑦太王亶父（dǎnfǔ）：即古公亶父，周人祖先，文王祖父。自邠迁居岐山之下，领导周人开发周原，周部族势力从此日渐强盛。武王灭商后追尊为太王。邠（bīn）：地名，在今陕西省栒邑县西。又作“豳”。⑧勉处（chǔ）：好好住下去。⑨所以养：指土地。所养：指民众。⑩杖：动词，拄着。岐山：在今陕西省岐山县东北。重：用如意动，把……看得严重，舍不得。轻：用如意动，把……看得轻易，不在乎。

【译文】
自身的生命是目的，天下是用来保养生命的凭借。弄清哪个是目的，哪个是凭借，二者的轻重位置就能摆恰当了。假如有这样一个人，为了换帽子而砍掉头颅，为了换衣服而残杀身躯，世上的人一定认为他糊涂。这是为什么呢?因为帽子是用来打扮头部的，衣服是用来打扮身体的，残杀要打扮的头颅、身躯以求得作打扮用的衣帽的完好，这就是不懂得自己的行动该以什么为目的了。世上的人趋向财利跟这种情形相似。他们危害身体，损伤生命，甚至不惜割断脖子、砍掉头颅来追求财利，这也是不懂得该以什么为目的。太王亶父居于邠地，北方狄人攻打他。太王亶父用皮毛丝帛侍奉他们，狄人不接受，用珍珠美玉侍奉他们，狄人不应允。狄人所要的是土地。而如果为此同狄人争战，一定会使很多年轻人战死。太王亶父说：“跟人家的哥哥在一起，却使他的弟弟被杀，跟人家的父亲在一起，却使他的儿子被杀，我不忍心这样做。你们都好好在这里住下去吧，给我做臣民和给狄人做臣民有什么不同呢?而且我听说，不为用以养育民众的土地危害所养育的民众。”于是拄着手杖离开了邠。百姓们成群结队地跟着他，终于在岐山下又建起了国家。太王亶父可算是能够看重生命了。能够看重生命，即使富贵，也不因为供养丰足损害生命，即使贫贱，也不为了财利而拖累身体，假如人们继承了先人的官爵俸禄，一定舍不得失去。而生命的由来长久多了，人们却不把失去生命放在心上，这难道不是糊涂吗?

【原文】
韩、魏相与争侵地①。子华子见昭釐侯②，昭釐侯有忧色。子华子曰：“今使天下书铭③于君之前，书之曰：‘左手攫④之则右手废，右手攫之则左手废，然而攫之必有天下。’君将攫之乎？亡其⑤不与？”昭釐侯曰：“寡人不攫也。”子华子曰：“甚善。自是观之，两臂重于天下也。身又重于两臂。韩之轻于天下远；今之所争者，其轻于韩又远。君固⑥愁身伤生以忧之，戚⑦不得也。”昭釐侯曰：“善。教寡人者众矣，未尝得闻此言也。”子华子可谓知轻重矣。知轻重，故论不过。中山公子牟⑧谓詹子曰：“身在江海之上⑨，心居乎魏阙之下⑩，奈何？”詹子曰：“重生。重生则轻利。”中山公子牟曰：“虽知之，犹不能自胜也。”詹子曰：“不能自胜则纵之，神无恶乎！不能自胜而强不纵者，此之谓重伤。重伤之人无寿类矣。”

【注释】
①争侵地：争夺侵占来的土地。②昭釐（xī）侯：韩昭釐侯，战国韩国君，谥昭釐。③铭：书写或刻镂于器物之上用以记功、记事或自警的文字。④攫（jué）：抓取。⑤亡（wú）其：选择连词，还。⑥固：通“顾”，反而。⑦戚：近。⑧中山公子牟：战国魏公子，名牟，封于中山，所以称为中山公子牟。又名魏牟。⑨身在江海之上：指隐居江湖。⑩心居乎魏阙之下：指向往荣华富贵。魏阙，宫门两侧高大的楼观，其下两旁为宣布法令的地方，因以为朝廷的代称。自胜：自我克制。神：精神。恶：害。强（qiǎnɡ）：勉强。重（chónɡ）伤：再伤。不能自胜，神已伤；又强制不纵，神又伤。寿类：长寿的人。

【译文】
韩、魏两国互相争夺侵占来的土地。子华子拜见韩昭釐侯，昭釐侯面有忧色。子华子说：“假使现在天下人在您面前写下铭文，这样写道：‘左手抓取这篇铭文就砍去右手，右手抓取这篇铭文就砍去左手，但是抓取了就一定占有天下。’您是抓取呢，还是不抓取呢?”昭釐侯说：“我是不抓取的。”子华子说：“您说得很好。由此看来，两臂比天下重要。而身体又比两臂重要。韩国比天下次要得多，现在您争夺的土地又比韩国次要得多。您丢掉两臂占有天下尚且不愿去做，反倒要劳神伤生为得不到这些土地而忧虑，这恐怕是不得当的。”昭釐侯说：“好，教诲我的人已有很多了，但我从未听说过这样的话。”子华子可说是知道轻重了。知道轻重，所以议论不犯错误。中公子牟对詹子说：“我身居江海之上，可是心却在朝廷之中，该怎么办?”詹子说：“看重生命。看重生命就会轻视名利了。中山公子牟说：“虽然知道这个道理，还是不能克制自己。”詹子说：“不能克制自己就放纵它，这样，精神就没什么伤害了吧，不能克制自己又硬不放纵，这叫做双重损伤，双重损伤的人没有长寿的。”